汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經文句卷 8 · 大正藏 0108a

妙法蓮華經文句 · 隋 · 智顗說

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1718
返回文本目录:《妙法蓮華經文句》
妙法蓮華經文句注音阅读完整原文 · 分页阅读

妙法蓮華經文句

当前为 0108a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0108a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12816 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0108a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

為一,合解、說為一,開讀誦為二,足書寫為五。別論四人是自行,一人是化他。

《大經》分九品,前四人無解是弟子位,後五人有解是師位。通論若自軌五法,則自行之法師;

若教他五法,則化他之法師。自軌故通稱弟子,化他故通稱法師。

今從通義故名「法師品」。若作減數說者,束五為四,即四安樂行,如後說;

若束四為三者,受持是意業,讀誦說是口業,書寫是身業,別論口業是化他,身意是自行,通論三業自軌,即是自行之法師,三業教詔,即化他之法師,故言「法師品」。又是三門行此五法以自熏修即福德門,弘宣五法廣利益者即化他門,自修益彼皆順佛教即報恩門。

別論者,自修報恩名自行,益彼即化他;通論自軌軌他皆稱法師,故言「法師品」也。

又讀誦書寫是外行,即如來衣;受持是內行,即如來座;

解說益他是如來室。如來室別論是匠他,衣、座別論是自匠;

通論不爾,慈悲覆物惠利歸己名之如室,遮彼惡、障己醜名之為衣,安心於空方能安他,安他安己名之為座,此則自軌三法亦名法師。利物必以慈悲入室為首,涉有以忍辱為基,濟他以亡我為本,能行三法大教宣通,即世間依止,故名法師。

又束為二,謂自行、化他,此易解,不復記。又束為一,謂如來行具一切行,悲拔一切苦,謂四趣三界二乘菩薩等苦,慈與一切樂,謂人天涅槃常住等樂;

柔和衣障一切醜,謂四住無知無明等醜;空座亡一切相,謂

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T34, no. 1718
藏经版页
0108a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 智顗《妙法莲华经文句》与湛然《法华文句记》:DILA T1718、T1719 规范记录互相连接,T1719 是承接 T1718 文句层的独立再注释,不是《法华经》正文表达,也不是 T1718 的另一版本。

归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。