昧，不乏信財。忍有十利者，火刀毒水皆不昧，不乏信財。忍有十利者，火刀毒水皆不能害，非人所護身相莊嚴，閉惡道生梵能害，非人所護身相莊嚴，閉惡道生梵天，晝夜常安，身不離喜樂。精進有十利者，天，晝夜常安，身不離喜樂。
精進有十利者，他不能折伏，佛所攝，非人所護，聞法他不能折伏，佛所攝，非人所護，聞法不忘，未聞能聞，增長辯才，得三昧性，少不忘，未聞能聞，增長辯才，得三昧性，少病惱，隨食能銷，如優鉢花增長。禪有十利病惱，隨食能銷，如優鉢花增長。禪有十利者，安住儀式行慈境界，無悔熱，守護諸者，安住儀式行慈境界，無悔熱，守護諸根，得無食喜，離愛欲修禪不空，解脫魔根，得無食喜，離愛欲修禪不空，解脫魔羂安住佛境，解脫成熟。般若有十利者，羂安住佛境，解脫成熟。
般若有十利者，不取施相，不依戒，不住忍力，不離身不取施相，不依戒，不住忍力，不離身心精進，禪無所住魔不能擾，他言論不能心精進，禪無所住魔不能擾，他言論不能動，達生死底起增上慈，不樂二乘地。四動，達生死底起增上慈，不樂二乘地。四事應修檀：一、修道者破慳貪故；二、莊嚴菩事應修檀：一、修道者破慳貪故；
二、莊嚴菩提故；三、自他利益，欲施施時施已皆歡喜提故；三、自他利益，欲施施時施已皆歡喜名自利，飢渴者得除是名利他；四、得後世名自利，飢渴者得除是名利他；
四、得後世大善果，後世獲大尊貴饒財。四事應持戒：大善果，後世獲大尊貴饒財。四事應持戒：自修善法滅惡，戒莊嚴菩提攝眾生，臥覺自修善法滅惡，戒莊嚴菩提攝眾生，臥覺安、不悔恨、於眾生無害心，後受人天得安、不悔恨、於眾生無害心，後受人天得涅槃等樂。四事應修忍：修忍除不忍，莊嚴涅槃等樂。
四事應修忍：修忍除不忍，莊嚴菩提攝眾生，彼此離怖畏、後世無瞋、眷屬菩提攝眾生，彼此離怖畏、後世無瞋、眷屬不壞、不受苦惱，得人天涅槃樂。四事應須不壞、不受苦惱，得人天涅槃樂。四事應須修精進：進破懈怠，莊嚴菩提攝眾生，增善修精進：進破懈怠，莊嚴菩提攝眾生，增善法是自利、不惱他是利他，後得大力致菩法是自利、不惱他是利他，後得大力致菩提。四事應修禪定：定破亂心，莊嚴菩提提。
四事應修禪定：定破亂心，莊嚴菩提攝眾生，身心寂靜是自利、不惱眾生是利攝眾生，身心寂靜是自利、不惱眾生是利他，後受清淨身、安隱得涅槃。四事應修般他，後受清淨身、安隱得涅槃。四事應修般若：智慧破無明，莊嚴菩提攝眾生，智慧自若：智慧破無明，莊嚴菩提攝眾生，智慧自樂是自利、能教眾生是利他，能壞煩惱及樂是自利、能教眾生是利他，能壞煩惱及智障等是大果。如此流例，是別教明六度智障等是大果。
如此流例，是別教明六度
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