妙法蓮華經玄義
当前为 0807b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0807b
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 11493 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0807b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文始坐道場，新成正覺，無明等血轉變為明，八萬法藏十二部經具在法身，大機犢子，先感得乳，乳為眾味之初，譬頓在眾教之首，故以華嚴為乳耳。三教分別，即名頓教，亦即醍醐。
五味分別，即名乳教。又約行者，大機稟頓，即破無明，得無生忍，行如醍醐。
又雖稟此頓，未能悟入，始初立行，故其行如乳。若望小根性人，行又如乳。
何者？大教擬小，如聾如瘂，非己智分，行在凡地，全生如乳。
以此義故，頓教在初，亦名醍醐，亦名為乳，其意可見也。次開漸者，佛本以大乘擬度眾生，其不堪者，尋思方便，趣波羅柰，於一乘道分別說三，即是開三藏教也。
非但釋迦隱其無量神德作斯漸化，過現諸佛亦復如是。如前所引，當知初頓之後，次開於漸。
故《涅槃》云：「從佛出十二部經，從十二部出修多羅。」正與此義相應。
譬如從牛出乳，從乳出酪，其譬不違。漸機於頓教未轉，全生如乳；
三藏中轉，革凡成聖，喻變乳為酪，即是次第相生，為第二時教，不取濃淡優劣為喻也。〈方便品〉文齊於此。
妙法蓮華經玄義卷第十上十下妙法蓮華經玄義卷第十下
天台智者大師說次、引《無量義》為證者：文云：「我以佛眼觀一切法，不可宣說。所以者何？
諸眾生性欲不
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T33, no. 1716
- 藏经版页
- 0807b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》义记、玄义与释籤：T1715 是法云《法华经义记》，T1716 是智顗讲说的《法华玄义》，T1717 是湛然对玄义所作释籤；经文注释、教义玄释与再注释分别建模。 《法华玄义》与《法华玄义释籤》：T1717 明示解释 T1716《法华玄义》，是独立再注释作品，不作为 T1716 的另一版本或《法华经》正文表达。
归属边界：来源保存后世讲说形成的教义玄释记录；平台区分讲说者、记录传统、根本经与后续再注释，不据宗派传承改写为佛陀逐字亲说。