利、受苦者也，彼師尚不能速知予，何況其弟子能知予耶？』」是時，惡魔之如是念：利、受苦者也，彼師尚不能速知予，何況其弟子能知予耶？』」是時，惡魔之如是念：「此沙門實知予且見予，而如是言：『惡者！出去！惡者！出去！勿觸嬈如來，勿觸「此沙門實知予且見予，而如是言：『惡者！
出去！惡者！
出去！勿觸嬈如來，勿觸嬈如來之弟子，汝勿長夜為不利、受苦者』也。」是時，惡魔由大目犍連之〔腹〕部嬈如來之弟子，汝勿長夜為不利、受苦者』也。」
是時，惡魔由大目犍連之〔腹〕部頂端上昇，住於其喉。頂端上昇，住於其喉。尊者大目犍連見住於其喉之惡魔，即告惡魔曰：「惡魔！於此處予見汝，汝勿尊者大目犍連見住於其喉之惡魔，即告惡魔曰：「惡魔！
於此處予見汝，汝勿思：『彼不知予。』惡魔！汝住於〔予之〕喉；惡者！昔予生為魔是名惡觸嬈之魔思：『彼不知予。』惡魔！
汝住於〔予之〕喉；惡者！
昔予生為魔是名惡觸嬈之魔也，其時，予有妹名伽利黤里，汝為彼之子也，汝是予之甥也。惡者！其時，拘留也，其時，予有妹名伽利黤里，汝為彼之子也，汝是予之甥也。惡者！
其時，拘留孫世尊、應供、等正覺者出現於世；惡者！拘留孫世尊、應供、等正覺者，有二大孫世尊、應供、等正覺者出現於世；惡者！
拘留孫世尊、應供、等正覺者，有二大上首聲聞弟子名為無類者、蘇生者；惡者！就拘留孫世尊、應供、等正覺者弟子中，上首聲聞弟子名為無類者、蘇生者；惡者！
就拘留孫世尊、應供、等正覺者弟子中，於說法不可能有任何人與尊者無類者相等者；惡者！依此理由，尊者無類者是伊於說法不可能有任何人與尊者無類者相等者；惡者！
依此理由，尊者無類者是伊多羅（無類者）、是伊多羅（無類者）之名生起。多羅（無類者）、是伊多羅（無類者）之名生起。又，惡者！尊者蘇生者是閑林、樹下、空靜處住者以容易速入想受滅定；惡者！又，惡者！
尊者蘇生者是閑林、樹下、空靜處住者以容易速入想受滅定；惡者！
尊者蘇生者往昔坐於一樹下，入想受滅定；惡者！牧牛者、牧畜者、耕作者、旅行尊者蘇生者往昔坐於一樹下，入想受滅定；惡者！
牧牛者、牧畜者、耕作者、旅行者等，見坐於樹下，入想受滅定之尊者蘇生者，見已，彼等有如是之念：『實不可者等，見坐於樹下，入想受滅定之尊者蘇生者，見已，彼等有如是之念：『實不可
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