中部經典(第5卷-第8卷)卷 5 · 南傳 0050a

往閑林、或往樹下、或往空靜處，如是思惟：『於我，有其自己之諸纏，不捨斷，往wǎng閑xián林lín、或huò往wǎng樹shù下xià、或huò往wǎng空kōng靜jìng處chǔ，如rú是shì思sī惟wéi：『於wū我wǒ，有yǒu其qí自zì己jǐ之zhī諸zhū纏chán，不bù捨shě斷duàn，我具牽引以纏心，則如實地我不知之，我不見之。』諸比丘！若比丘為欲貪所牽引我wǒ具jù牽qiān引yǐn以yǐ纏chán心xīn，則zé如rú實shí地dì我wǒ不bù知zhī之zhī，我wǒ不bù見jiàn之zhī。』諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò比bǐ丘qiū為wéi欲yù貪tān所suǒ牽qiān引yǐn者，即有纏心也；諸比丘！若比丘為瞋恚所牽引者，即有纏心也；諸比丘！若比丘者zhě，即jí有yǒu纏chán心xīn也yě；諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò比bǐ丘qiū為wéi瞋chēn恚huì所suǒ牽qiān引yǐn者zhě，即jí有yǒu纏chán心xīn也yě；諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò比bǐ丘qiū為惛沈、睡眠所牽引者，即有纏心也；諸比丘！若比丘為掉悔所牽引者，即有纏心為wéi惛hūn沈shěn、睡shuì眠mián所suǒ牽qiān引yǐn者zhě，即jí有yǒu纏chán心xīn也yě；諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò比bǐ丘qiū為wéi掉diào悔huǐ所suǒ牽qiān引yǐn者zhě，即jí有yǒu纏chán心xīn也；諸比丘！若比丘為疑所牽引者，即有纏心也；諸比丘！若比丘耽於此世間之思也yě；諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò比bǐ丘qiū為wéi疑yí所suǒ牽qiān引yǐn者zhě，即jí有yǒu纏chán心xīn也yě；諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò比bǐ丘qiū耽dān於wū此cǐ世shì間jiān之zhī思sī惟者，即有纏心也；諸比丘！若比丘耽於他世間之思惟者，即有纏心也；諸比丘！惟wéi者zhě，即jí有yǒu纏chán心xīn也yě；諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò比bǐ丘qiū耽dān於wū他tā世shì間jiān之zhī思sī惟wéi者zhě，即jí有yǒu纏chán心xīn也yě；諸zhū比bǐ丘qiū！

若比丘為生起議論、鬥諍、犯戒之論諍、口劍相擊，即是有纏心也。彼如是知：『於若ruò比bǐ丘qiū為wéi生shēng起qǐ議yì論lùn、鬥dòu諍zhèng、犯fàn戒jiè之zhī論lùn諍zhèng、口kǒu劍jiàn相xiāng擊jī，即jí是shì有yǒu纏chán心xīn也yě。彼bǐ如rú是shì知zhī：『於wū我，無有其自己之諸纏，不捨斷，我具牽引之纏心，如實地，我不能知之，我不能我wǒ，無wú有yǒu其qí自zì己jǐ之zhī諸zhū纏chán，不bù捨shě斷duàn，我wǒ具jù牽qiān引yǐn之zhī纏chán心xīn，如rú實shí地dì，我wǒ不bù能néng知zhī之zhī，我wǒ不bù能néng見之；我意已善向真諦、菩堤。』此是彼逮得初智，是聖、是出世間、不共凡夫者見jiàn之zhī；

我wǒ意yì已yǐ善shàn向xiàng真zhēn諦dì、菩pú堤dī。』此cǐ是shì彼bǐ逮dǎi得dé初chū智zhì，是shì聖shèng、是shì出chū世shì間jiān、不bù共gòng凡fán夫fū者zhě也。也yě。

諸比丘！復次，聖弟子如是再思念之：『當我對此見，實習之，修習之，多次諸zhū比bǐ丘qiū！復fù次cì，聖shèng弟dì子zǐ如rú是shì再zài思sī念niàn之zhī：『當dāng我wǒ對duì此cǐ見jiàn，實shí習xí之zhī，修xiū習xí之zhī，多duō次cì練習之，我獨自得寂止、我獨自得寂滅。』彼如是知：『我實對此見之實習、修習練liàn習xí之zhī，我wǒ獨dú自zì得dé寂jì止zhǐ、我wǒ獨dú自zì得dé寂jì滅miè。』

彼bǐ如rú是shì知zhī：『我wǒ實shí對duì此cǐ見jiàn之zhī實shí習xí、修xiū習xí之，多次練習之，我獨自得寂止、我獨自得寂滅。』如是彼逮得第二智，其是聖、之zhī，多duō次cì練liàn習xí之zhī，我wǒ獨dú自zì得dé寂jì止zhǐ、我wǒ獨dú自zì得dé寂jì滅miè。』如rú是shì彼bǐ逮dǎi得dé第dì二èr智zhì，其qí是shì聖shèng、是出世間、不共凡夫者也。是shì出chū世shì間jiān、不bù共gòng凡fán夫fū者zhě也yě。