中部經典(第5卷-第8卷)卷 5 · 南傳 0051a

比丘等！復次，聖弟子如是再思念之：『除我具足如是見外，其他沙門、婆羅比bǐ丘qiū等děng！復fù次cì，聖shèng弟dì子zǐ如rú是shì再zài思sī念niàn之zhī：『除chú我wǒ具jù足zú如rú是shì見jiàn外wài，其qí他tā沙shā門mén、婆pó羅luó門，或亦有具足如是見耶？』彼如是知：『我具足如是見以外，其他沙門、婆羅門，門mén，或huò亦yì有yǒu具jù足zú如rú是shì見jiàn耶yē？』

彼bǐ如rú是shì知zhī：『我wǒ具jù足zú如rú是shì見jiàn以yǐ外wài，其qí他tā沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，並無有具足如是見。』如是彼逮得第三智，其是聖、是出世間、不共凡夫者也。並bìng無wú有yǒu具jù足zú如rú是shì見jiàn。』如rú是shì彼bǐ逮dǎi得dé第dì三sān智zhì，其qí是shì聖shèng、是shì出chū世shì間jiān、不bù共gòng凡fán夫fū者zhě也yě。

比丘等！復次，聖弟子如是思念之：『見具足之士夫，具足如是常法，我亦是比bǐ丘qiū等děng！復fù次cì，聖shèng弟dì子zǐ如rú是shì思sī念niàn之zhī：『見jiàn具jù足zú之zhī士shì夫fū，具jù足zú如rú是shì常cháng法fǎ，我wǒ亦yì是shì具足彼如是常法耶？』諸比丘！見具足之士夫，具足何是常法耶？諸比丘！此法為具jù足zú彼bǐ如rú是shì常cháng法fǎ耶yē？』

諸zhū比bǐ丘qiū！見jiàn具jù足zú之zhī士shì夫fū，具jù足zú何hé是shì常cháng法fǎ耶yē？

諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ法fǎ為wéi見具足士夫，所具足之法，〔即〕：不論犯任何罪時，彼知此罪，——如知復歸，見jiàn具jù足zú士shì夫fū，所suǒ具jù足zú之zhī法fǎ，〔即jí〕：不bù論lùn犯fàn任rèn何hé罪zuì時shí，彼bǐ知zhī此cǐ罪zuì，——如rú知zhī復fù歸guī，即：急速向師、智者、或同修行者懺悔之、發露之，表明之。懺悔已、發露已、表即jí：急jí速sù向xiàng師shī、智zhì者zhě、或huò同tóng修xiū行xíng者zhě懺chàn悔huǐ之zhī、發fā露lù之zhī，表biǎo明míng之zhī。

懺chàn悔huǐ已yǐ、發fā露lù已yǐ、表biǎo明已，於未來慎護不犯。諸比丘！猶如幼小無智愚鈍之仰臥兒童，其手或足接近火明míng已yǐ，於wū未wèi來lái慎shèn護hù不bù犯fàn。諸zhū比bǐ丘qiū！

猶yóu如rú幼yòu小xiǎo無wú智zhì愚yú鈍dùn之zhī仰yǎng臥wò兒ér童tóng，其qí手shǒu或huò足zú接jiē近jìn火huǒ炭，則立即撤回。如是，諸比丘！此法為彼見具足士所具足〔即〕不論犯任何罪時，炭tàn，則zé立lì即jí撤chè回huí。如rú是shì，諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ法fǎ為wéi彼bǐ見jiàn具jù足zú士shì所suǒ具jù足zú〔即jí〕不bù論lùn犯fàn任rèn何hé罪zuì時shí，彼如此知出罪，然後，彼急速向師、或智者、同修行者、懺悔之、發露之、表明之。彼bǐ如rú此cǐ知zhī出chū罪zuì，然rán後hòu，彼bǐ急jí速sù向xiàng師shī、或huò智zhì者zhě、同tóng修xiū行xíng者zhě、懺chàn悔huǐ之zhī、發fā露lù之zhī、表biǎo明míng之zhī。懺悔已、發露已、表明已、於未來慎護不犯。彼如是知：『見具足之士夫，具足如懺chàn悔huǐ已yǐ、發fā露lù已yǐ、表biǎo明míng已yǐ、於wū未wèi來lái慎shèn護hù不bù犯fàn。

彼bǐ如rú是shì知zhī：『見jiàn具jù足zú之zhī士shì夫fū，具jù足zú如rú是常法，我亦具足如是常法也。』此是彼逮得第四智，其是聖、是出世間、不共凡是shì常cháng法fǎ，我wǒ亦yì具jù足zú如rú是shì常cháng法fǎ也yě。』此cǐ是shì彼bǐ逮dǎi得dé第dì四sì智zhì，其qí是shì聖shèng、是shì出chū世shì間jiān、不bù共gòng凡fán夫者也。夫fū者zhě也yě。

諸比丘！復次，聖弟子如是思念之：『見具足士夫，具足如是常法，我亦具足諸zhū比bǐ丘qiū！復fù次cì，聖shèng弟dì子zǐ如rú是shì思sī念niàn之zhī：『見jiàn具jù足zú士shì夫fū，具jù足zú如rú是shì常cháng法fǎ，我wǒ亦yì具jù足zú