『此等有情，當令殺之！當令屠殺！當令斬斷！當令滅亡！勿使存在。』又有邪見者，『此等有情，當令殺之！當令屠殺！
當令斬斷！當令滅亡！
勿使存在。』又有邪見者，持顛倒之見：『無布施〔之功德〕，無犧牲〔之功德〕，無供養〔之功德〕，無善、惡業持顛倒之見：『無布施〔之功德〕，無犧牲〔之功德〕，無供養〔之功德〕，無善、惡業之果報，無此世，無他世，無母，無父，無諸化生有情；於世間無諸沙門婆羅門之之果報，無此世，無他世，無母，無父，無諸化生有情；
於世間無諸沙門婆羅門之正行、正道，彼等對此世間自知、自證而教化。』居士等！如是依意有三種非法行、正行、正道，彼等對此世間自知、自證而教化。』居士等！
如是依意有三種非法行、非正行。因如是非法行、非正行，居士等！如是一類之有情身壞命終後，生於惡生、非正行。因如是非法行、非正行，居士等！
如是一類之有情身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。惡趣、墮處、地獄。居士等！依身有三種法行、正行；依口有四種法行、正行；依意有三種法行、居士等！
依身有三種法行、正行；依口有四種法行、正行；
依意有三種法行、正行。居士等！云何依身有三種法行、正行？居士等！於此有一類之捨殺生、離殺正行。居士等！
云何依身有三種法行、正行？居士等！
於此有一類之捨殺生、離殺生、捨刀、捨杖、有慚有愧、有慈悲心，而住於憐愍一切生類。捨不與取，離不與生、捨刀、捨杖、有慚有愧、有慈悲心，而住於憐愍一切生類。捨不與取，離不與取，或在村里，或在森林凡他人之財物，其不與者不盜取。對愛欲捨邪行、遠離愛取，或在村里，或在森林凡他人之財物，其不與者不盜取。
對愛欲捨邪行、遠離愛欲之邪行，凡母所護，父所護，（父母所護，）兄弟所護，姊妹所護，親族所護，及欲之邪行，凡母所護，父所護，（父母所護，）兄弟所護，姊妹所護，親族所護，及有夫之女人，有杖罰所護之女人，乃至飾有華鬘瓔珞之女人，不與如是之女人交媾有夫之女人，有杖罰所護之女人，乃至飾有華鬘瓔珞之女人，不與如是之女人交媾者也。居士等！如是依身有三種之法行、正行也。居士等！云何依口有四種之法行、者也。居士等！
如是依身有三種之法行、正行也。居士等！
云何依口有四種之法行、正行？居士等！於此有一類捨妄語成為離妄語者，或至集會處，或至眾會，或至親正行？居士等！
於此有一類捨妄語成為離妄語者，或至集會處，或至眾會，或至親
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