中部經典(第5卷-第8卷)卷 5 · 南傳 0019a

第四四有明小經第四十四有明小經第dì四sì四sì有yǒu明míng小xiǎo經jīng第dì四sì十shí四sì有yǒu明míng小xiǎo經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——一時，世尊住王舍城竹林迦蘭陀迦尼婆波。爾時，優婆塞毘舍佉詣法授比丘尼一yī時shí，世shì尊zūn住zhù王wáng舍shè城chéng竹zhú林lín迦jiā蘭lán陀tuó迦jiā尼ní婆pó波bō。

爾ěr時shí，優yōu婆pó塞sāi毘pí舍shè佉qū詣yì法fǎ授shòu比bǐ丘qiū尼ní住處。詣已，頂禮比丘尼法授而坐一面。坐於一面之優婆塞毘舍佉白法授比丘尼曰：住zhù處chǔ。詣yì已yǐ，頂dǐng禮lǐ比bǐ丘qiū尼ní法fǎ授shòu而ér坐zuò一yī面miàn。

坐zuò於wū一yī面miàn之zhī優yōu婆pó塞sāi毘pí舍shè佉qū白bái法fǎ授shòu比bǐ丘qiū尼ní曰yuē：「聖尼！所謂『自身、自身。』云何為世尊所說之『自身』耶？」〔比丘尼曰：〕「居「聖shèng尼ní！所suǒ謂wèi『自zì身shēn、自zì身shēn。』

云yún何hé為wéi世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī『自zì身shēn』耶yē？」〔比bǐ丘qiū尼ní曰yuē：〕「居jū士毘舍佉！此等五取蘊，即世尊所說之『自身』也。即色取蘊、受取蘊、想取蘊、士shì毘pí舍shè佉qū！

此cǐ等děng五wǔ取qǔ蘊yùn，即jí世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī『自zì身shēn』也yě。即jí色sè取qǔ蘊yùn、受shòu取qǔ蘊yùn、想xiǎng取qǔ蘊yùn、行取蘊、識取蘊也。居士毘舍佉！此等五取蘊為世尊所說之『自身』也。」「善哉！聖行xíng取qǔ蘊yùn、識shí取qǔ蘊yùn也yě。

居jū士shì毘pí舍shè佉qū！此cǐ等děng五wǔ取qǔ蘊yùn為wéi世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī『自zì身shēn』也yě。」

「善shàn哉zāi！聖shèng尼！」居士毘舍佉對法授比丘尼之所說生歡喜、隨喜，更向法授比丘尼問曰：「聖尼！尼ní！」

居jū士shì毘pí舍shè佉qū對duì法fǎ授shòu比bǐ丘qiū尼ní之zhī所suǒ說shuō生shēng歡huān喜xǐ、隨suí喜xǐ，更gèng向xiàng法fǎ授shòu比bǐ丘qiū尼ní問wèn曰yuē：「聖shèng尼ní！所言『自身集，自身集。』云何為世尊所說之『自身集』耶？」——「居士毘舍佉！所suǒ言yán『自zì身shēn集jí，自zì身shēn集jí。』

云yún何hé為wéi世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī『自zì身shēn集jí』耶yē？」——「居jū士shì毘pí舍shè佉qū！

此渴愛引為當來之生，貪喜俱，樂此處、彼處者也，即欲之渴愛、有之渴愛及無此cǐ渴kě愛ài引yǐn為wéi當dāng來lái之zhī生shēng，貪tān喜xǐ俱jù，樂lè此cǐ處chǔ、彼bǐ處chǔ者zhě也yě，即jí欲yù之zhī渴kě愛ài、有yǒu之zhī渴kě愛ài及jí無wú有之渴愛也。居士毘舍佉！此為世尊所說之『自身集』也。」——「聖尼！所言『自有yǒu之zhī渴kě愛ài也yě。居jū士shì毘pí舍shè佉qū！

此cǐ為wéi世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī『自zì身shēn集jí』也yě。」——「聖shèng尼ní！

所suǒ言yán『自zì身滅，自身滅。』云何為世尊所說之『自身滅』耶？」——「居士毘舍佉！彼令渴愛，身shēn滅miè，自zì身shēn滅miè。』云yún何hé為wéi世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī『自zì身shēn滅miè』耶yē？」

——「居jū士shì毘pí舍shè佉qū！彼bǐ令lìng渴kě愛ài，斷滅無餘、捨離、廢棄、解脫、無執時，居士毘舍佉！此即世尊所說之『自身滅』斷duàn滅miè無wú餘yú、捨shě離lí、廢fèi棄qì、解jiě脫tuō、無wú執zhí時shí，居jū士shì毘pí舍shè佉qū！

此cǐ即jí世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī『自zì身shēn滅miè』