中部經典(第5卷-第8卷)
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卷目录 · 4 卷卷 5 · 南傳 0022a
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我的选文「又，聖尼！有幾何之行耶？」
——「居士毘舍佉！有此等之三行，即身行、口行、心行也。」
——「聖尼！云何為身行？
云何為口行？云何為心行？」
——「居士毘舍佉！出入息為身行也；
尋、伺為口行也；想及受為心行也。」
——「聖尼！何故出入息為身行耶？
何故尋、伺為口行耶？何故想及受為心行耶？」
——「居士毘舍佉！出入息為屬於身者也，此等諸法為繫縛於身者也，是故出入息為身行也。
居士毘舍佉！尋、伺於先而後發語，是故尋、伺為口行也。
想與受是屬於心，此等諸法為繫縛於心者也，是故想及受為心行也。」「聖尼！
如何入滅受想定耶？」——「居士毘舍佉！
入滅受想定之比丘是無有生念：『我將入滅受想定』，或『我正入滅受想定』，或『我已入滅受想定』。其時，本如是修習心，是故如是之趣向也。」
——「聖尼！比丘入滅受想定時先滅何法耶？
為身行耶？為口行耶？
或心行耶？」——「居士毘舍佉！
入滅受想定之比丘，先滅口行，次身行，其次心行也。」——「聖尼！
如何是滅受想定之起出耶？」——「居士毘舍佉！
比丘從滅受想定起時不生如是念：即『我將滅受想定起出』，或『我正由滅受想定起出』，或『我已由滅受想定起出』。彼本如是修習心，是故以至如是之趣
版本与引用信息
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- 经号
- 漢譯南傳大藏經（元亨寺版） N0005 · N10
- 藏经版页
- 0022a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族：對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本；漢譯按元亨寺卷冊保存，不按巴利經號拆成 152 個作品。 《中部經典》元亨寺分冊表達組：4 份固定記錄共享南傳經號 N0005，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。
归属边界：元亨寺汉译南传经藏；汉译是巴利经藏的独立表达，不与巴利根本文本合并为同一作品，也不把译文等同佛陀逐字亲说。