知一切諸法空也。是名已下結嘆顯勝得上知一切諸法空也。是名已下結嘆顯勝得上歡喜辯其位分。歡喜地忍過前解行故曰最歡喜辯其位分。
歡喜地忍過前解行故曰最上。是菩薩下是第四段結上所修解行地忍。上。是菩薩下是第四段結上所修解行地忍。
良以解行正修忍處故偏結之。於中有三。一良以解行正修忍處故偏結之。於中有三。
一牒宜結。二辯行能。三就位指斥。菩薩得此牒宜結。二辯行能。
三就位指斥。菩薩得此名得忍者。是牒結也。得此不久當得淨心辯名得忍者。
是牒結也。得此不久當得淨心辯行能也。增上解行就位指斥。從上精懃訖來行能也。
增上解行就位指斥。從上精懃訖來至此第二廣釋。是名得忍第三總結。上來廣至此第二廣釋。
是名得忍第三總結。上來廣釋四陀羅尼。自下第四明其成處。言彼法義釋四陀羅尼。
自下第四明其成處。言彼法義度初僧祇淨心所得定不動者。明前二種成度初僧祇淨心所得定不動者。
明前二種成就處也。如法義下舉彼法義類顯呪術忍陀就處也。如法義下舉彼法義類顯呪術忍陀羅尼。如前說者如上所明修在解行成在歡羅尼。
如前說者如上所明修在解行成在歡喜。自下第五明其得因。如是一切具四功德。喜。自下第五明其得因。
如是一切具四功德。總以標舉。下別顯之。不習愛者。陀羅尼德。總以標舉。
下別顯之。不習愛者。
陀羅尼德。禪定出生。愛欲障定故須離之。不嫉勝者。修禪定出生。
愛欲障定故須離之。不嫉勝者。
修陀羅尼持法授他。若嫉彼勝不肯修習。持法陀羅尼持法授他。若嫉彼勝不肯修習。
持法授與故須除嫉。一切所求等無悔者。陀羅尼授與故須除嫉。一切所求等無悔者。
陀羅尼門持法施他。若不等施已施有悔不能修習。門持法施他。若不等施已施有悔不能修習。
故說等施不悔為因。言樂法者。修陀羅尼為故說等施不悔為因。言樂法者。
修陀羅尼為持佛法令住不滅。若不樂法不肯修習住持持佛法令住不滅。若不樂法不肯修習住持佛法。故說樂法以之為因。此四種中前二所佛法。
故說樂法以之為因。此四種中前二所離。後二所攝。初攝功德。後攝智慧。離。
後二所攝。初攝功德。
後攝智慧。自下第九次明其願。先問後釋。釋中初五是自下第九次明其願。
先問後釋。釋中初五是世間願。後十出世。通則義齊。就前五中。先舉世間願。
後十出世。通則義齊。
就前五中。先舉次列。發心願者是自行願。後四利他。言生願次列。
發心願者是自行願。後四利他。
言生願者求利他身。境界願者求利他智。五無量智者求利他身。境界願者求利他智。
五無量智知五境界名境界願。平等願者求利他行。謂知五境界名境界願。平等願者求利他行。
謂四攝行等願成就故云平等。言大願者。求利四攝行等願成就故云平等。言大願者。
求利他心。心廣無邊故名為大。下釋其相。初願可他心。心廣無邊故名為大。
下釋其相。初願可
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