施食同事要之所許。前十種中。略舉後二。初施食同事要之所許。前十種中。
略舉後二。初八不論。復次有生犯罪已下第二立要。復次八不論。
復次有生犯罪已下第二立要。復次有生王賊已下第三立要。若有眾生欲恩愛有生王賊已下第三立要。
若有眾生欲恩愛下第四立要。復有眾生疾病已下第五立要。下第四立要。復有眾生疾病已下第五立要。
上來五門隨求立要。菩薩如是立要已下明上來五門隨求立要。菩薩如是立要已下明物隨要修善離惡得隨所欲。是名下結。下明物隨要修善離惡得隨所欲。
是名下結。下明眾生不隨所要。如上五事一切不與。與生要眾生不隨所要。
如上五事一切不與。與生要已彼不隨要。如上所許亦不施者。就上初門已彼不隨要。
如上所許亦不施者。就上初門明其不與。謂上所許十種資生皆不與也。為明其不與。
謂上所許十種資生皆不與也。為度彼故非不欲與明不與意。諸難已下就餘度彼故非不欲與明不與意。
諸難已下就餘四門明其不與。言諸難者是前第二。恐怖第四門明其不與。言諸難者是前第二。
恐怖第三。病苦第五。愛念和合不愛別離是前第四。三。病苦第五。
愛念和合不愛別離是前第四。此後兩門前後不次。下明不與。次解異相。先此後兩門前後不次。
下明不與。次解異相。
先釋後結。釋中有三。一明眾生無前五求菩薩釋後結。釋中有三。
一明眾生無前五求菩薩為化先與親厚勸令修善。二若彼生下明物不為化先與親厚勸令修善。二若彼生下明物不從示其異相。異相有三。一現瞋恚。為度彼下從示其異相。
異相有三。一現瞋恚。
為度彼下明其化意。二所作乖異。為度彼下還明化意。明其化意。二所作乖異。
為度彼下還明化意。三加不益事。欲度彼下還明化意。此之三句三加不益事。
欲度彼下還明化意。此之三句合為第二正現異相。三菩薩方便現此異下合為第二正現異相。
三菩薩方便現此異下總明化意。次解逼迫。先問次釋。後總結之。釋總明化意。次解逼迫。
先問次釋。後總結之。
釋中初明逼迫之相。彼諸生下彰其化益。是名中初明逼迫之相。彼諸生下彰其化益。
是名下結。次解報恩。先彰其恩。次明求報。後明方下結。次解報恩。
先彰其恩。次明求報。
後明方便。勸修善法相顯可知。解清淨中。初問起便。勸修善法相顯可知。
解清淨中。初問起發。次釋後結。釋中可現有其五種。一生兜率發。
次釋後結。釋中可現有其五種。
一生兜率令物求見。二生上族捨離出家息物高慢。三令物求見。二生上族捨離出家息物高慢。
三苦行六年斷物邪信。四示成佛道生物正求。苦行六年斷物邪信。四示成佛道生物正求。
五轉法輪為益有三。一待請而說生物敬重。五轉法輪為益有三。一待請而說生物敬重。
二佛眼觀察顯已悲深息物邪謗。三轉正法輪二佛眼觀察顯已悲深息物邪謗。三轉正法輪斷物邪受。是名已下總以結嘆。從上隨順訖斷物邪受。
是名已下總以結嘆。從上隨順訖
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