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地持義記卷第四
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卷页目录卷 4 · 大正藏 0947c
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我的选文地持義記卷第四
發下對釋之。應先解釋道品之義。
然後釋文。義如別章。
文中有二。一別明大。
二種種下明於諸乘皆悉具知。初言依四。
所攝道分約前明後。前四無礙是大乘慧。
依彼前攝三十七品。即是大乘三十七品。
如實了知而不證者。正顯其相。
於彼身等窮照其實不取有相名如實知。不著無相名不取證。
以知不證不同小乘故得為大。下明菩薩諸乘悉知。
種種亦知總以標舉。三乘不同名種種乘。
三乘巧行名為方便。菩薩於此亦如實知下別釋之。
聲聞方便大乘方便釋種種乘。聲聞緣覺同名聲聞。
聲聞方便如實知者。別明知小。
如聲聞地指同小說。云何大乘如實知下別明知大。
先問後釋。釋中先明身念處觀。
後類餘念
版本与引用信息
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- 经号
- No.2803[cf.No.1581]
- 藏经版页
- 0947c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：T85 古逸部与疑似部来源记录边界：T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体，但在写本学证据不足时保持暂定，不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界：T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料，不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界：论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层；残卷与同作者关系不自动消除作品边界。