持。龍樹讚云。面如淨滿月。眼如青蓮花。佛法持。龍樹讚云。
面如淨滿月。眼如青蓮花。
佛法大海水流入阿難心。二展轉聞。智度論第二大海水流入阿難心。二展轉聞。
智度論第二說。佛初轉法輪。爾時我不見。如是展轉聞。三說。佛初轉法輪。
爾時我不見。如是展轉聞。
三佛加持故。報恩經云。佛入世俗心令阿難知。佛加持故。報恩經云。
佛入世俗心令阿難知。四佛為略說故。亦出報恩經。佛粗舉其端。而四佛為略說故。
亦出報恩經。佛粗舉其端。
而能盡解。五三昧力故。金剛花經說。阿難得法能盡解。五三昧力故。
金剛花經說。阿難得法性覺性自在。六聞法力故。觀佛三昧海經第性覺性自在。
六聞法力故。觀佛三昧海經第五。阿難見佛聞法。說菩薩行即憶過去九十五。
阿難見佛聞法。說菩薩行即憶過去九十億佛所說經藏。法花經第四云。自開受記等億佛所說經藏。
法花經第四云。自開受記等即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏通達無即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏通達無礙而說偈言世尊甚希有等。上來六緣由本礙而說偈言世尊甚希有等。
上來六緣由本願力得成後五。七問有無量故唯付阿難持願力得成後五。七問有無量故唯付阿難持法。答諸菩薩等各各怱務莊嚴眷屬調伏自法。
答諸菩薩等各各怱務莊嚴眷屬調伏自身不能宣通。阿難寫瓶有寄所以傳燈是屬。身不能宣通。阿難寫瓶有寄所以傳燈是屬。
又復阿難常隨如來。人天所識傳必生信。諸又復阿難常隨如來。人天所識傳必生信。
諸菩薩等形異處疎非眾皆識或容不信。八問菩薩等形異處疎非眾皆識或容不信。八問諸經皆如是我聞。何故溫室經云。阿難曰諸經皆如是我聞。
何故溫室經云。阿難曰吾從佛聞。藥師經云。聞如是等。答隨方置吾從佛聞。
藥師經云。聞如是等。
答隨方置言。其意無別。如阿難昇座說經已。大眾欲言言。其意無別。
如阿難昇座說經已。大眾欲言無常力大無常力大如此等法我於佛所親自無常力大無常力大如此等法我於佛所親自聽聞。今者乃言我聞如是。聽聞。
今者乃言我聞如是。經。一時演曰。第三時成就無非時失。初明經。
一時演曰。第三時成就無非時失。
初明如實義。次汎敘解。後問答分別。明實義者。佛如實義。次汎敘解。
後問答分別。明實義者。
佛說眾經。前後多時。今者正指說此部時。於說眾經。前後多時。
今者正指說此部時。於一時中在其處說。如涅槃經云。我於一時在一時中在其處說。
如涅槃經云。我於一時在尸國。我於一時在恒河岸尸首林等。功德論尸國。
我於一時在恒河岸尸首林等。功德論云。一時者。說此經時。餘時復說無量經。故金云。
一時者。說此經時。
餘時復說無量經。故金剛仙論意同此說。問字名句等說聽多時如剛仙論意同此說。
問字名句等說聽多時如何言一。答佛地論云。此就剎那相續無斷說何言一。答佛地論云。
此就剎那相續無斷說
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