御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 1 · 大正藏 0015a

唯約真智。即稱解。或異或一。皆無有違。唯識唯wéi約yuē真zhēn智zhì。即jí稱chēng解jiě。

或huò異yì或huò一yī。皆jiē無wú有yǒu違wéi。

唯wéi識shí亦云。故此與依他非異非不異。如無常等性亦yì云yún。故gù此cǐ與yǔ依yī他tā非fēi異yì非fēi不bù異yì。

如rú無wú常cháng等děng性xìng非不見此彼。瑜伽七十五云。於大乘中。或非fēi不bù見jiàn此cǐ彼bǐ。瑜yú伽jiā七qī十shí五wǔ云yún。

於wū大dà乘chéng中zhōng。或huò有一類惡取。故作如是言。由世俗故一切皆有yǒu一yī類lèi惡è取qǔ。

故gù作zuò如rú是shì言yán。由yóu世shì俗sú故gù一yī切qiè皆jiē有。由勝義故一切皆無。應告彼言。何者世俗。有yǒu。

由yóu勝shèng義yì故gù一yī切qiè皆jiē無wú。應yīng告gào彼bǐ言yán。

何hé者zhě世shì俗sú。何者勝義。彼若。答言。若一切法皆無自性。是何hé者zhě勝shèng義yì。

彼bǐ若ruò。答dá言yán。

若ruò一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú自zì性xìng。是shì名勝義。若於諸法無自性中。自性可得。是名名míng勝shèng義yì。

若ruò於wū諸zhū法fǎ無wú自zì性xìng中zhōng。自zì性xìng可kě得dé。

是shì名míng世俗。何以故。無所有中。建立世俗。假名言而世shì俗sú。何hé以yǐ故gù。

無wú所suǒ有yǒu中zhōng。建jiàn立lì世shì俗sú。

假jiǎ名míng言yán而ér起說故。應告彼云。汝何所欲名言世俗為從起qǐ說shuō故gù。應yīng告gào彼bǐ云yún。

汝rǔ何hé所suǒ欲yù名míng言yán世shì俗sú為wéi從cóng因有自性可得為唯名言世俗說有若名言世因yīn有yǒu自zì性xìng可kě得dé為wéi唯wéi名míng言yán世shì俗sú說shuō有yǒu若ruò名míng言yán世shì俗。從因有者名言世俗。從因而生非是有。不俗sú。從cóng因yīn有yǒu者zhě名míng言yán世shì俗sú。

從cóng因yīn而ér生shēng非fēi是shì有yǒu。不bù應道理。又應告言。長老何緣諸可得者。此無應yīng道dào理lǐ。

又yòu應yīng告gào言yán。長cháng老lǎo何hé緣yuán諸zhū可kě得dé者zhě。

此cǐ無wú自性彼若答言顛倒事故自zì性xìng彼bǐ若ruò答dá言yán顛diān倒dǎo事shì故gù復應告言。汝何所欲此顛倒事為有為無若復fù應yīng告gào言yán。汝rǔ何hé所suǒ欲yù此cǐ顛diān倒dǎo事shì為wéi有yǒu為wéi無wú若ruò言有者說一切法由義故。皆無自性。不應道言yán有yǒu者zhě說shuō一yī切qiè法fǎ由yóu義yì故gù。

皆jiē無wú自zì性xìng。不bù應yīng道dào理。若言無者顛倒事故。諸可得者。此無自性理lǐ。

若ruò言yán無wú者zhě顛diān倒dǎo事shì故gù。諸zhū可kě得dé者zhě。

此cǐ無wú自zì性xìng不應道理勝空者曰。大不bù應yīng道dào理lǐ勝shèng空kōng者zhě曰yuē。大dà菩薩藏經第二卷云。空與菩薩性無有二。由菩pú薩sà藏cáng經jīng第dì二èr卷juǎn云yún。

空kōng與yǔ菩pú薩sà性xìng無wú有yǒu二èr。由yóu無二故。不可言說。又云。遠離取執勝義諦中。無wú二èr故gù。

不bù可kě言yán說shuō。又yòu云yún。

遠yuǎn離lí取qǔ執zhí勝shèng義yì諦dì中zhōng。無法可得。由性無故。說名為空由此說空為無wú法fǎ可kě得dé。

由yóu性xìng無wú故gù。說shuō名míng為wéi空kōng由yóu此cǐ說shuō空kōng為wéi極了義。應理者曰。此亦非證為依瞬若遍計極jí了le義yì。

應yīng理lǐ者zhě曰yuē。此cǐ亦yì非fēi證zhèng為wéi依yī瞬shùn若ruò遍biàn計jì無故與覺無二。又瞬若多空性真如與覺無無wú故gù與yǔ覺jué無wú二èr。

又yòu瞬shùn若ruò多duō空kōng性xìng真zhēn如rú與yǔ覺jué無wú二。不言菩提體即空無若實皆空何空何覺。二èr。不bù言yán菩pú提tí體tǐ即jí空kōng無wú若ruò實shí皆jiē空kōng何hé空kōng何hé覺jué。

若云隨破妄情空覺無二。據勝義諦無覺無若ruò云yún隨suí破pò妄wàng情qíng空kōng覺jué無wú二èr。據jù勝shèng義yì諦dì無wú覺jué無wú空。即應分別兔角長短此既不爾。彼云何然。空kōng。

即jí應yīng分fēn別bié兔tù角jiǎo長cháng短duǎn此cǐ既jì不bù爾ěr。彼bǐ云yún何hé然rán。

又云。遠離取執勝義諦中無法可得。不言非又yòu云yún。遠yuǎn離lí取qǔ執zhí勝shèng義yì諦dì中zhōng無wú法fǎ可kě得dé。

不bù言yán非fēi報勝義諦中亦空無法。又若二諦體性是一報bào勝shèng義yì諦dì中zhōng亦yì空kōng無wú法fǎ。又yòu若ruò二èr諦dì體tǐ性xìng是shì一yī而非有者。應無凡聖染淨作業人天五趣即而ér非fēi有yǒu者zhě。

應yīng無wú凡fán聖shèng染rǎn淨jìng作zuò業yè人rén天tiān五wǔ趣qù即jí無三惡。悲所度生。菩薩徒自行於勤苦。以空無wú三sān惡è。悲bēi所suǒ度dù生shēng。

菩pú薩sà徒tú自zì行xíng於wū勤qín苦kǔ。以yǐ空kōng