御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 1 · 大正藏 0014a

教。造中論等。究暢真要。除彼有見。聖提婆教jiào。造zào中zhōng論lùn等děng。

究jiū暢chàng真zhēn要yào。除chú彼bǐ有yǒu見jiàn。

聖shèng提tí婆pó等諸大論師。造百論等。弘闡大義。由是眾生。等děng諸zhū大dà論lùn師shī。造zào百bǎi論lùn等děng。

弘hóng闡chǎn大dà義yì。由yóu是shì眾zhòng生shēng。

復著空見。無著菩薩。位登初地證法先定。得復fù著zhù空kōng見jiàn。無wú著zhù菩pú薩sà。

位wèi登dēng初chū地dì證zhèng法fǎ先xiān定dìng。得dé大神通。事大慈尊。請說此論。理無不窮。事無大dà神shén通tōng。

事shì大dà慈cí尊zūn。請qǐng說shuō此cǐ論lùn。

理lǐ無wú不bù窮qióng。事shì無wú不盡。文無不釋。義無不詮。疑無不遣。執無不不bù盡jìn。

文wén無wú不bù釋shì。義yì無wú不bù詮quán。

疑yí無wú不bù遣qiǎn。執zhí無wú不bù破。行無不修。果無不證。正為菩薩。令於諸破pò。

行xíng無wú不bù修xiū。果guǒ無wú不bù證zhèng。

正zhèng為wéi菩pú薩sà。令lìng於wū諸zhū乘境行果等。皆得善巧。勤修大乘。證大菩乘chéng境jìng行xíng果guǒ等děng。

皆jiē得dé善shàn巧qiǎo。勤qín修xiū大dà乘chéng。

證zhèng大dà菩pú提。廣為有情。常無倒說。兼為餘乘。令依自提tí。廣guǎng為wéi有yǒu情qíng。

常cháng無wú倒dǎo說shuō。兼jiān為wéi餘yú乘chéng。

令lìng依yī自zì法。修自分行。得自果證。如是略說。此論所法fǎ。修xiū自zì分fēn行xíng。

得dé自zì果guǒ證zhèng。如rú是shì略lüè說shuō。

此cǐ論lùn所suǒ由。故知。通釋一切聖教。除空有見。起處中由yóu。故gù知zhī。

通tōng釋shì一yī切qiè聖shèng教jiào。除chú空kōng有yǒu見jiàn。

起qǐ處chǔ中zhōng行。寧說瑜伽。唯法相宗。問。豈不諸經。多說行xíng。寧níng說shuō瑜yú伽jiā。

唯wéi法fǎ相xiàng宗zōng。問wèn。

豈qǐ不bù諸zhū經jīng。多duō說shuō法相。或多破相。或復融會。寧不分宗。答。誰法fǎ相xiàng。

或huò多duō破pò相xiāng。或huò復fù融róng會huì。

寧níng不bù分fēn宗zōng。答dá。

誰shuí言諸教無此三義。但說定判如是如是經與言yán諸zhū教jiào無wú此cǐ三sān義yì。但dàn說shuō定dìng判pàn如rú是shì如rú是shì經jīng與yǔ論。彼彼宗攝。即為不可。皆不空故。是故應說論lùn。

彼bǐ彼bǐ宗zōng攝shè。即jí為wéi不bù可kě。

皆jiē不bù空kōng故gù。是shì故gù應yīng說shuō大乘如理。隨何等經。皆有法相。破相融會。雖大dà乘chéng如rú理lǐ。

隨suí何hé等děng經jīng。皆jiē有yǒu法fǎ相xiàng。

破pò相xiāng融róng會huì。雖suī有偏明一義多處。理實此三不相捨離。以辯有yǒu偏piān明míng一yī義yì多duō處chǔ。

理lǐ實shí此cǐ三sān不bù相xiāng捨shě離lí。以yǐ辯biàn法體除執會通義皆遍故。問。若爾何故。於大法fǎ體tǐ除chú執zhí會huì通tōng義yì皆jiē遍biàn故gù。

問wèn。若ruò爾ěr何hé故gù。

於wū大dà乘中中宗邊宗。清辨護法。無相法相。諸宗各乘chéng中zhōng中zhōng宗zōng邊biān宗zōng。清qīng辨biàn護hù法fǎ。

無wú相xiāng法fǎ相xiàng。諸zhū宗zōng各gè別。答。但由釋者製作不同。隨能釋意。說宗有別bié。

答dá。但dàn由yóu釋shì者zhě製zhì作zuò不bù同tóng。

隨suí能néng釋shì意yì。說shuō宗zōng有yǒu異。非是佛語。墮諸邊故。先別立宗。由此應說異yì。

非fēi是shì佛fó語yǔ。墮duò諸zhū邊biān故gù。

先xiān別bié立lì宗zōng。由yóu此cǐ應yīng說shuō於大乘中宗分有二。一勝義皆空宗。二應理於wū大dà乘chéng中zhōng宗zōng分fēn有yǒu二èr。

一yī勝shèng義yì皆jiē空kōng宗zōng。二èr應yīng理lǐ圓實宗。初宗即是龍猛菩薩。下至清辯論師。圓yuán實shí宗zōng。

初chū宗zōng即jí是shì龍lóng猛měng菩pú薩sà。下xià至zhì清qīng辯biàn論lùn師shī。

依無相教。說勝義中一切皆空。世俗是有。掌依yī無wú相xiāng教jiào。說shuō勝shèng義yì中zhōng一yī切qiè皆jiē空kōng。

世shì俗sú是shì有yǒu。掌zhǎng珍。頌云。真性有為空如幻緣生故無為無有珍zhēn。

頌sòng云yún。真zhēn性xìng有yǒu為wéi空kōng如rú幻huàn緣yuán生shēng故gù無wú為wéi無wú有yǒu實不起似空花。乃至不立三性。唯識等後宗。實shí不bù起qǐ似sì空kōng花huā。

乃nǎi至zhì不bù立lì三sān性xìng。唯wéi識shí等děng後hòu宗zōng。

即是慈氏如來。乃至護法菩薩。依深密等顯即jí是shì慈cí氏shì如rú來lái。乃nǎi至zhì護hù法fǎ菩pú薩sà。

依yī深shēn密mì等děng顯xiǎn了言教。說勝義諦。非空非不空。辯中邊論了liǎo言yán教jiào。說shuō勝shèng義yì諦dì。

非fēi空kōng非fēi不bù空kōng。辯biàn中zhōng邊biān論lùn慈尊頌云。虛妄分別有於此二都無此中唯慈cí尊zūn頌sòng云yún。

虛xū妄wàng分fēn別bié有yǒu於wū此cǐ二èr都dōu無wú此cǐ中zhōng唯wéi有空於彼亦有此故說一切法非空非不空。有yǒu空kōng於wū彼bǐ亦yì有yǒu此cǐ故gù說shuō一yī切qiè法fǎ非fēi空kōng非fēi不bù空kōng。