御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 1 · 大正藏 0018b

是名金剛能斷。釋中亦爾先釋金剛後斷釋是shì名míng金jīn剛gāng能néng斷duàn。釋shì中zhōng亦yì爾ěr先xiān釋shì金jīn剛gāng後hòu斷duàn釋shì能斷此順西域語。若言能斷金剛。則順此方能néng斷duàn此cǐ順shùn西xī域yù語yǔ。

若ruò言yán能néng斷duàn金jīn剛gāng。則zé順shùn此cǐ方fāng語。皆不相違。總以能詮之教。所詮之理智。及語yǔ。

皆jiē不bù相xiāng違wéi。總zǒng以yǐ能néng詮quán之zhī教jiào。

所suǒ詮quán之zhī理lǐ智zhì。及jí所斷障。喻於金剛。論釋第四義云。又如畫金所suǒ斷duàn障zhàng。

喻yù於wū金jīn剛gāng。論lùn釋shì第dì四sì義yì云yún。

又yòu如rú畫huà金jīn剛形。初後闊中則狹。如是般若波羅蜜中。剛gāng形xíng。初chū後hòu闊kuò中zhōng則zé狹xiá。

如rú是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì中zhōng。狹者謂淨心地。初後闊者謂信行地。如來地。狹xiá者zhě謂wèi淨jìng心xīn地dì。

初chū後hòu闊kuò者zhě謂wèi信xìn行xíng地dì。如rú來lái地dì。

此顯示不共義也。演曰。依此經教。文字般此cǐ顯xiǎn示shì不bù共gòng義yì也yě。演yǎn曰yuē。

依yī此cǐ經jīng教jiào。文wén字zì般bān若初後廣明。中間即狹。不同餘經。名不共義。若ruò初chū後hòu廣guǎng明míng。

中zhōng間jiàn即jí狹xiá。不bù同tóng餘yú經jīng。

名míng不bù共gòng義yì。是故此經獨名金剛。亦即餘分不同。所以一是shì故gù此cǐ經jīng獨dú名míng金jīn剛gāng。

亦yì即jí餘yú分fēn不bù同tóng。所suǒ以yǐ一yī如畫金剛神。膊跨則闊。在腰則狹。有動作如rú畫huà金jīn剛gāng神shén。

膊bó跨kuà則zé闊kuò。在zài腰yāo則zé狹xiá。

有yǒu動dòng作zuò故。喻令進趣。亦如畫金剛杵。兩頭闊。中腰故gù。喻yù令lìng進jìn趣qù。

亦yì如rú畫huà金jīn剛gāng杵chǔ。兩liǎng頭tóu闊kuò。

中zhōng腰yāo狹。極堅勝故。令知深妙。問何故廣明信行佛狹xiá。極jí堅jiān勝shèng故gù。

令lìng知zhī深shēn妙miào。問wèn何hé故gù廣guǎng明míng信xìn行xíng佛fó地。略淨心耶。答。此經意令發心修行佛種地dì。

略lüè淨jìng心xīn耶yē。答dá。

此cǐ經jīng意yì令lìng發fā心xīn修xiū行xíng佛fó種zhǒng不斷。廣談果德。勸彼欣樂而能發心。地前初不bù斷duàn。廣guǎng談tán果guǒ德dé。

勸quàn彼bǐ欣xīn樂lè而ér能néng發fā心xīn。地dì前qián初chū修有退轉故。廣示行相。令其進入初地已去。修xiū有yǒu退tuì轉zhuǎn故gù。

廣guǎng示shì行xíng相xiāng。令lìng其qí進jìn入rù初chū地dì已yǐ去qù。

自證得故。非退轉故。不假多陳故。初後廣中自zì證zhèng得dé故gù。非fēi退tuì轉zhuǎn故gù。

不bù假jiǎ多duō陳chén故gù。初chū後hòu廣guǎng中zhōng間略說。又從凡位紹繼佛種。爰生佛果不斷間jiàn略lüè說shuō。

又yòu從cóng凡fán位wèi紹shào繼jì佛fó種zhǒng。爰yuán生shēng佛fó果guǒ不bù斷duàn義成。中間可知。何煩廣說。故經文義。闊狹義yì成chéng。

中zhōng間jiàn可kě知zhī。何hé煩fán廣guǎng說shuō。

故gù經jīng文wén義yì。闊kuò狹xiá不同。雖如來地釋者即是十地位收然經不不bù同tóng。

雖suī如rú來lái地dì釋shì者zhě即jí是shì十shí地dì位wèi收shōu然rán經jīng不bù明十地行相。還指佛果。所有功德。名如來地。明míng十shí地dì行xíng相xiāng。還huán指zhǐ佛fó果guǒ。

所suǒ有yǒu功gōng德dé。名míng如rú來lái地dì。

故作是釋。至下當知。問。勝天王般若云。般故gù作zuò是shì釋shì。至zhì下xià當dāng知zhī。

問wèn。勝shèng天tiān王wáng般bō若rě云yún。

般bān若波羅蜜無有一法可為譬喻。如何今說智若ruò波bō羅luó蜜mì無wú有yǒu一yī法fǎ可kě為wéi譬pì喻yù。如rú何hé今jīn說shuō智zhì喻金剛。答。彼顯智勝超過萬法。無可全分相喻yù金jīn剛gāng。

答dá。彼bǐ顯xiǎn智zhì勝shèng超chāo過guò萬wàn法fǎ。

無wú可kě全quán分fēn相xiāng比況者。比約少分。義用相似故。譬金剛。諸有比bǐ況kuàng者zhě。比bǐ約yuē少shǎo分fēn。

義yì用yòng相xiāng似sì故gù。譬pì金jīn剛gāng。

諸zhū有yǒu智者。以喻解故。法藉喻明徵由顯著舉已見智zhì者zhě。以yǐ喻yù解jiě故gù。

法fǎ藉jiè喻yù明míng徵zhǐ由yóu顯xiǎn著zhù舉jǔ已yǐ見jiàn邊。證未見邊。和合一處。令義平等。所有政說邊biān。證zhèng未wèi見jiàn邊biān。

和hé合hé一yī處chǔ。令lìng義yì平píng等děng。

所suǒ有yǒu政zhèng說shuō名之為喻。即以顯了分。顯未顯了分也。般若名míng之zhī為wéi喻yù。即jí以yǐ顯xiǎn了le分fēn。

顯xiǎn未wèi顯xiǎn了le分fēn也yě。般bō若rě梵音此云智慧。總有五種。文字即是能詮教梵fàn音yīn此cǐ云yún智zhì慧huì。

總zǒng有yǒu五wǔ種zhǒng。文wén字zì即jí是shì能néng詮quán教jiào法。觀照惠體實相。真性境界。即是空有二諦。法fǎ。

觀guān照zhào惠huì體tǐ實shí相xiāng。真zhēn性xìng境jìng界jiè。

即jí是shì空kōng有yǒu二èr諦dì。