御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 1 · 大正藏 0014b

有無及有故。是則契中道。三性之中。遍計性有yǒu無wú及jí有yǒu故gù。是shì則zé契qì中zhōng道dào。

三sān性xìng之zhī中zhōng。遍biàn計jì性xìng無依圓。是故有二宗別。問。所言勝義及世俗無wú依yī圓yuán。

是shì故gù有yǒu二èr宗zōng別bié。問wèn。

所suǒ言yán勝shèng義yì及jí世shì俗sú諦。其相如何。答。還依二宗。所說有異。且勝諦dì。其qí相xiāng如rú何hé。

答dá。還huán依yī二èr宗zōng。

所suǒ說shuō有yǒu異yì。且qiě勝shèng空宗真勝義諦一切都空。世俗諦中。可有色空kōng宗zōng真zhēn勝shèng義yì諦dì一yī切qiè都dōu空kōng。

世shì俗sú諦dì中zhōng。可kě有yǒu色sè心修斷等。法如經說云。凡所有相。皆是虛妄。心xīn修xiū斷duàn等děng。

法fǎ如rú經jīng說shuō云yún。凡fán所suǒ有yǒu相xiāng。

皆jiē是shì虛xū妄wàng。此世俗諦。諸相非相則見如來。此勝義諦。四此cǐ世shì俗sú諦dì。

諸zhū相xiāng非fēi相xiāng則zé見jiàn如rú來lái。此cǐ勝shèng義yì諦dì。

四sì生三界。所有眾生。是世俗諦。實無眾生得生shēng三sān界jiè。所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng。

是shì世shì俗sú諦dì。實shí無wú眾zhòng生shēng得dé滅度者。是勝義諦。應理宗說。真俗二諦。二義滅miè度dù者zhě。

是shì勝shèng義yì諦dì。應yīng理lǐ宗zōng說shuō。

真zhēn俗sú二èr諦dì。二èr義yì不同。一依人辯諦。二約法辯諦。二種二諦。俱不bù同tóng。

一yī依yī人rén辯biàn諦dì。二èr約yuē法fǎ辯biàn諦dì。

二èr種zhǒng二èr諦dì。俱jù通空有。且依人者。涅槃經云。上智所知名勝通tōng空kōng有yǒu。

且qiě依yī人rén者zhě。涅niè槃pán經jīng云yún。

上shàng智zhì所suǒ知zhī名míng勝shèng義。中智所知名世俗。二智所知通空有。故知義yì。中zhōng智zhì所suǒ知zhī名míng世shì俗sú。

二èr智zhì所suǒ知zhī通tōng空kōng有yǒu。故gù知zhī二諦空有。俱通言依法者。法有勝劣。互相形二èr諦dì空kōng有yǒu。

俱jù通tōng言yán依yī法fǎ者zhě。法fǎ有yǒu勝shèng劣liè。

互hù相xiāng形xíng待。而為真俗。此有四重。一虛實二諦。瓶軍林待dài。而ér為wéi真zhēn俗sú。

此cǐ有yǒu四sì重chóng。一yī虛xū實shí二èr諦dì。

瓶píng軍jūn林lín等。虛為世俗。蘊處界等。實為勝義。二理事二等děng。虛xū為wéi世shì俗sú。

蘊yùn處chǔ界jiè等děng。實shí為wéi勝shèng義yì。

二èr理lǐ事shì二èr諦。蘊等事法。麁為世俗。四諦道理細為勝義。諦dì。蘊yùn等děng事shì法fǎ。

麁cū為wéi世shì俗sú。四sì諦dì道dào理lǐ細xì為wéi勝shèng義yì。

三淺深二諦。四諦安立淺為世俗。二空真如深三sān淺qiǎn深shēn二èr諦dì。四sì諦dì安ān立lì淺qiǎn為wéi世shì俗sú。

二èr空kōng真zhēn如rú深shēn為勝義。四詮旨二諦。二空真如帶詮世俗。一為wéi勝shèng義yì。四sì詮quán旨zhǐ二èr諦dì。

二èr空kōng真zhēn如rú帶dài詮quán世shì俗sú。一yī真法界亡詮勝義。總有五法。初軍林等俗而非真zhēn法fǎ界jiè亡wáng詮quán勝shèng義yì。

總zǒng有yǒu五wǔ法fǎ。初chū軍jūn林lín等děng俗sú而ér非fēi真。後真法界真而非俗。中間三法亦真亦俗。真zhēn。

後hòu真zhēn法fǎ界jiè真zhēn而ér非fēi俗sú。中zhōng間jiàn三sān法fǎ亦yì真zhēn亦yì俗sú。

互相形故。廣如唯識第九。顯揚第六。大論等互hù相xiāng形xíng故gù。廣guǎng如rú唯wéi識shí第dì九jiǔ。

顯xiǎn揚yáng第dì六liù。大dà論lùn等děng說。然初一種。世間共執以為實有。我法性說shuō。

然rán初chū一yī種zhǒng。世shì間jiān共gòng執zhí以yǐ為wéi實shí有yǒu。

我wǒ法fǎ性xìng故空而非有。餘之四法。通是依他圓成性。故故gù空kōng而ér非fēi有yǒu。餘yú之zhī四sì法fǎ。

通tōng是shì依yī他tā圓yuán成chéng性xìng。故gù有而非空。故說二諦。體通空有。非如前說。勝有yǒu而ér非fēi空kōng。

故gù說shuō二èr諦dì。體tǐ通tōng空kōng有yǒu。

非fēi如rú前qián說shuō。勝shèng義皆空。既知二宗所說二諦。次應徵問空有義yì皆jiē空kōng。

既jì知zhī二èr宗zōng所suǒ說shuō二èr諦dì。次cì應yīng徵zhǐ問wèn空kōng有yǒu所由。勝空者曰。大經說云。設有一法過涅槃所suǒ由yóu。

勝shèng空kōng者zhě曰yuē。大dà經jīng說shuō云yún。

設shè有yǒu一yī法fǎ過guò涅niè槃pán者。我亦說為如幻如化。般若云。色即是空。空者zhě。我wǒ亦yì說shuō為wéi如rú幻huàn如rú化huà。

般bō若rě云yún。色sè即jí是shì空kōng。

空kōng即是色。受相行識。亦復如是。此經亦云。般若即jí是shì色sè。受shòu相xiāng行xíng識shí。

亦yì復fù如rú是shì。此cǐ經jīng亦yì云yún。

般bō若rě波羅蜜即非般若波羅蜜。乃至無法可說等。准波bō羅luó蜜mì即jí非fēi般bō若rě波bō羅luó蜜mì。乃nǎi至zhì無wú法fǎ可kě說shuō等děng。

准zhǔn此等教。諸法皆空。又立理云。法若有體。自可此cǐ等děng教jiào。諸zhū法fǎ皆jiē空kōng。

又yòu立lì理lǐ云yún。法fǎ若ruò有yǒu體tǐ。

自zì可kě