起信論疏卷 1 · 大正藏 0215a

唯此為本。故言無始。猶是此論忽然義也。此唯wéi此cǐ為wéi本běn。故gù言yán無wú始shǐ。

猶yóu是shì此cǐ論lùn忽hū然rán義yì也yě。此cǐ約細麁相依之門說為無前。亦言忽然起。非約yuē細xì麁cū相xiāng依yī之zhī門mén說shuō為wéi無wú前qián。

亦yì言yán忽hū然rán起qǐ。非fēi約時節以說忽然起。此無明相。如二障章廣約yuē時shí節jié以yǐ說shuō忽hū然rán起qǐ。

此cǐ無wú明míng相xiāng。如rú二èr障zhàng章zhāng廣guǎng分別也。是釋上言自性清淨而有無明所染分fēn別bié也yě。

是shì釋shì上shàng言yán自zì性xìng清qīng淨jìng而ér有yǒu無wú明míng所suǒ染rǎn有其染心之句。於中有二。總標。別釋。別釋有yǒu其qí染rǎn心xīn之zhī句jù。於wū中zhōng有yǒu二èr。

總zǒng標biāo。別bié釋shì。

別bié釋shì之中。兼顯治斷。此中六染。即上意識并五種之zhī中zhōng。兼jiān顯xiǎn治zhì斷duàn。

此cǐ中zhōng六liù染rǎn。即jí上shàng意yì識shí并bìng五wǔ種zhǒng意。但前明依因而起義故。從細至麁而說次意yì。

但dàn前qián明míng依yī因yīn而ér起qǐ義yì故gù。從cóng細xì至zhì麁cū而ér說shuō次cì第。今欲兼顯治斷位故。從麁至細而說次第。第dì。

今jīn欲yù兼jiān顯xiǎn治zhì斷duàn位wèi故gù。從cóng麁cū至zhì細xì而ér說shuō次cì第dì。

第一執相應染者。即是意識。見愛煩惱所增第dì一yī執zhí相xiāng應yīng染rǎn者zhě。即jí是shì意yì識shí。

見jiàn愛ài煩fán惱nǎo所suǒ增zēng長義。麁分別執而相應故。若二乘人至羅漢長cháng義yì。麁cū分fēn別bié執zhí而ér相xiāng應yīng故gù。

若ruò二èr乘chéng人rén至zhì羅luó漢hàn位。見修煩惱究竟離故。若論菩薩。十解以上位wèi。見jiàn修xiū煩fán惱nǎo究jiū竟jìng離lí故gù。

若ruò論lùn菩pú薩sà。十shí解jiě以yǐ上shàng能遠離故。此言信相應地者。在十解位。信根能néng遠yuǎn離lí故gù。

此cǐ言yán信xìn相xiāng應yīng地dì者zhě。在zài十shí解jiě位wèi。

信xìn根gēn成就。無有退失。名信相應。如仁王經言。伏忍成chéng就jiù。無wú有yǒu退tuì失shī。

名míng信xìn相xiāng應yīng。如rú仁rén王wáng經jīng言yán。

伏fú忍rěn聖胎三十人。十信十止十堅心。當知此中。十聖shèng胎tāi三sān十shí人rén。十shí信xìn十shí止zhǐ十shí堅jiān心xīn。

當dāng知zhī此cǐ中zhōng。十shí向名堅。十行名止十信解名信。入此位時。已向xiàng名míng堅jiān。

十shí行háng名míng止zhǐ十shí信xìn解jiě名míng信xìn。入rù此cǐ位wèi時shí。

已yǐ得人空。見修煩惱不得現行。故名為離。當知得dé人rén空kōng。見jiàn修xiū煩fán惱nǎo不bù得dé現xiàn行xíng。

故gù名míng為wéi離lí。當dāng知zhī此論上下所明。約現起以說治斷也。第二不此cǐ論lùn上shàng下xià所suǒ明míng。

約yuē現xiàn起qǐ以yǐ說shuō治zhì斷duàn也yě。第dì二èr不bù斷相應染者。五種意中之相續識。法執相應斷duàn相xiāng應yīng染rǎn者zhě。

五wǔ種zhǒng意yì中zhōng之zhī相xiāng續xù識shí。法fǎ執zhí相xiāng應yīng相續生起。不斷即是相續異名。從十解位。修相xiāng續xù生shēng起qǐ。

不bù斷duàn即jí是shì相xiāng續xù異yì名míng。從cóng十shí解jiě位wèi。

修xiū唯識觀尋思方便。乃至初地證三無性。法執唯wéi識shí觀guān尋xún思sī方fāng便biàn。乃nǎi至zhì初chū地dì證zhèng三sān無wú性xìng。

法fǎ執zhí分別不得現行。故言得淨心地究竟離故也。分fēn別bié不bù得dé現xiàn行xíng。故gù言yán得dé淨jìng心xīn地dì究jiū竟jìng離lí故gù也yě。

第三分別智相應染者。五種意中第四智識。第dì三sān分fēn別bié智zhì相xiāng應yīng染rǎn者zhě。五wǔ種zhǒng意yì中zhōng第dì四sì智zhì識shí。

七地以還。二智起時。不得現行。出觀緣七qī地dì以yǐ還huán。二èr智zhì起qǐ時shí。

不bù得dé現xiàn行xíng。出chū觀guān緣yuán事。任運心時。亦得現行。故言漸離。七地以上事shì。

任rèn運yùn心xīn時shí。亦yì得dé現xiàn行xíng。

故gù言yán漸jiàn離lí。七qī地dì以yǐ上shàng長時入觀。故此末那永不現行。故言無相方長cháng時shí入rù觀guān。

故gù此cǐ末mò那nà永yǒng不bù現xiàn行xíng。故gù言yán無wú相xiāng方fāng便地究竟離。此第七地。於無相觀有加行有便biàn地dì究jiū竟jìng離lí。

此cǐ第dì七qī地dì。於wū無wú相xiāng觀guān有yǒu加jiā行xíng有yǒu功用。故名無相方便地也。第四現色不相應功gōng用yòng。

故gù名míng無wú相xiāng方fāng便biàn地dì也yě。第dì四sì現xiàn色sè不bù相xiāng應yīng染者。五種意中第三現識。如明鏡中現色像。染rǎn者zhě。

五wǔ種zhǒng意yì中zhōng第dì三sān現xiàn識shí。如rú明míng鏡jìng中zhōng現xiàn色sè像xiàng。

故名現色不相應染。色自在地。是第八地。故gù名míng現xiàn色sè不bù相xiāng應yīng染rǎn。色sè自zì在zài地dì。

是shì第dì八bā地dì。