起信論疏卷 1 · 大正藏 0208c

若異者。藏識非因若不異者。轉識滅藏識亦若ruò異yì者zhě。藏cáng識shí非fēi因yīn若ruò不bù異yì者zhě。

轉zhuǎn識shí滅miè藏cáng識shí亦yì應滅。而自真相實不滅。是故非自真相識滅。應yīng滅miè。而ér自zì真zhēn相xiàng實shí不bù滅miè。

是shì故gù非fēi自zì真zhēn相xiàng識shí滅miè。但業相滅。今此論主正釋彼文。故言非一非但dàn業yè相xiāng滅miè。

今jīn此cǐ論lùn主zhǔ正zhèng釋shì彼bǐ文wén。故gù言yán非fēi一yī非fēi異此中業識者。因無明力不覺心動。故名業異yì此cǐ中zhōng業yè識shí者zhě。

因yīn無wú明míng力lì不bù覺jué心xīn動dòng。故gù名míng業yè識。又依動心轉成能見。故名轉識。此二皆識shí。

又yòu依yī動dòng心xīn轉zhuǎn成chéng能néng見jiàn。故gù名míng轉zhuǎn識shí。

此cǐ二èr皆jiē在梨耶識位。如十卷經言。如來藏即阿梨耶在zài梨lí耶yē識shí位wèi。如rú十shí卷juàn經jīng言yán。

如rú來lái藏cáng即jí阿ā梨lí耶yē識。共七識生。名轉滅相。故知轉相在梨耶識。識shí。共gòng七qī識shí生shēng。

名míng轉zhuǎn滅miè相xiāng。故gù知zhī轉zhuǎn相xiāng在zài梨lí耶yē識shí。

自真相者。十卷經云中真名自相。本覺之心。自zì真zhēn相xiàng者zhě。十shí卷juàn經jīng云yún中zhōng真zhēn名míng自zì相xiāng。

本běn覺jué之zhī心xīn。不藉妄緣。性自神解名自真相。是約不一義不bù藉jiè妄wàng緣yuán。

性xìng自zì神shén解jiě名míng自zì真zhēn相xiàng。是shì約yuē不bù一yī義yì門說也。又隨無明風作生滅時。神解之性與門mén說shuō也yě。

又yòu隨suí無wú明míng風fēng作zuò生shēng滅miè時shí。神shén解jiě之zhī性xìng與yǔ本不異。故亦得名為自真相。是依不異義門本běn不bù異yì。

故gù亦yì得dé名míng為wéi自zì真zhēn相xiàng。是shì依yī不bù異yì義yì門mén說也。於中委悉。如別記說也。第三立名。名為說shuō也yě。

於wū中zhōng委wěi悉xī。如rú別bié記jì說shuō也yě。

第dì三sān立lì名míng。名míng為wéi阿梨耶識者。不生滅與生滅和合。非一非異。阿ā梨lí耶yē識shí者zhě。

不bù生shēng滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合hé。非fēi一yī非fēi異yì。

故總名為阿梨耶識翻名釋義。是如楞伽宗故gù總zǒng名míng為wéi阿ā梨lí耶yē識shí翻fān名míng釋shì義yì。是shì如rú楞léng伽qié宗zōng要中說就體總明竟在於前。此下第二依義要yào中zhōng說shuō就jiù體tǐ總zǒng明míng竟jìng在zài於wū前qián。

此cǐ下xià第dì二èr依yī義yì別解。此中有三。一開義總標。略明功能。二依別bié解jiě。此cǐ中zhōng有yǒu三sān。

一yī開kāi義yì總zǒng標biāo。略lüè明míng功gōng能néng。

二èr依yī義別釋。廣顯體相。三明同異。初中言此識有義yì別bié釋shì。廣guǎng顯xiǎn體tǐ相xiāng。

三sān明míng同tóng異yì。初chū中zhōng言yán此cǐ識shí有yǒu二種義能攝一切法生一切法者。能攝之義二èr種zhǒng義yì能néng攝shè一yī切qiè法fǎ生shēng一yī切qiè法fǎ者zhě。

能néng攝shè之zhī義yì如前廣說。然上說二門各攝一切。今此明一如rú前qián廣guǎng說shuō。然rán上shàng說shuō二èr門mén各gè攝shè一yī切qiè。

今jīn此cǐ明míng一yī識含有二義。故此一識能攝一切。不言二義識shí含hán有yǒu二èr義yì。故gù此cǐ一yī識shí能néng攝shè一yī切qiè。

不bù言yán二èr義yì各攝一切。以此二義唯在生滅門內說故。如各gè攝shè一yī切qiè。以yǐ此cǐ二èr義yì唯wéi在zài生shēng滅miè門mén內nèi說shuō故gù。

如rú是二義不能各攝一切法故。又上二門但說是shì二èr義yì不bù能néng各gè攝shè一yī切qiè法fǎ故gù。又yòu上shàng二èr門mén但dàn說shuō攝義。以真如門無能生義故。今於此識亦說攝shè義yì。

以yǐ真zhēn如rú門mén無wú能néng生shēng義yì故gù。今jīn於wū此cǐ識shí亦yì說shuō生義。生滅門中有能生義故。此義云何。由不生shēng義yì。

生shēng滅miè門mén中zhōng有yǒu能néng生shēng義yì故gù。此cǐ義yì云yún何hé。

由yóu不bù覺義熏本覺故生諸染法。又由本覺熏不覺覺jué義yì熏xūn本běn覺jué故gù生shēng諸zhū染rǎn法fǎ。又yòu由yóu本běn覺jué熏xūn不bù覺jué故生諸淨法。依此二義通生一切。故言識有故gù生shēng諸zhū淨jìng法fǎ。

依yī此cǐ二èr義yì通tōng生shēng一yī切qiè。故gù言yán識shí有yǒu二義生一切法。此文即起下有四種熏習以二èr義yì生shēng一yī切qiè法fǎ。

此cǐ文wén即jí起qǐ下xià有yǒu四sì種zhǒng熏xūn習xí以yǐ下文也。當知一心義寬。總攝二門。此識義下xià文wén也yě。當dāng知zhī一yī心xīn義yì寬kuān。

總zǒng攝shè二èr門mén。此cǐ識shí義yì狹。在生滅門。此識二義既在一門。故知門寬狹xiá。

在zài生shēng滅miè門mén。此cǐ識shí二èr義yì既jì在zài一yī門mén。

故gù知zhī門mén寬kuān