起信論疏卷 1 · 大正藏 0213a

相。第二相顯現分別者。謂六識身及意。如相xiāng。第dì二èr相xiāng顯xiǎn現xiàn分fēn別bié者zhě。

謂wèi六liù識shí身shēn及jí意yì。如rú前所說取相而顯現故。此中五識。唯現色等前qián所suǒ說shuō取qǔ相xiāng而ér顯xiǎn現xiàn故gù。

此cǐ中zhōng五wǔ識shí。唯wéi現xiàn色sè等děng五塵。意識及意。通現色根及器世界色等境五wǔ塵chén。

意yì識shí及jí意yì。通tōng現xiàn色sè根gēn及jí器qì世shì界jiè色sè等děng境jìng界。設使末那不緣色根器世界等。則能現分界jiè。

設shè使shǐ末mò那nà不bù緣yuán色sè根gēn器qì世shì界jiè等děng。則zé能néng現xiàn分fēn別唯應取六識。而言及意。故知通緣也。且置別bié唯wéi應yīng取qǔ六liù識shí。

而ér言yán及jí意yì。故gù知zhī通tōng緣yuán也yě。

且qiě置zhì傍論。還釋本文。第二相續相者。是生起識。識傍bàng論lùn。還huán釋shì本běn文wén。

第dì二èr相xiāng續xù相xiāng者zhě。是shì生shēng起qǐ識shí。

識shí蘊。是麁分別。遍計諸法得長相續。又能起愛蘊yùn。是shì麁cū分fēn別bié。

遍biàn計jì諸zhū法fǎ得dé長cháng相xiāng續xù。又yòu能néng起qǐ愛ài取。引持過去諸行不斷。亦得潤生。能令未取qǔ。

引yǐn持chí過guò去qù諸zhū行xíng不bù斷duàn。亦yì得dé潤rùn生shēng。

能néng令lìng未wèi來果報相續。依是義故名相續相。不同前說來lái果guǒ報bào相xiāng續xù。依yī是shì義yì故gù名míng相xiāng續xù相xiāng。

不bù同tóng前qián說shuō相續心也。依於智者。依前智相為根所生故。相xiāng續xù心xīn也yě。依yī於wū智zhì者zhě。

依yī前qián智zhì相xiāng為wéi根gēn所suǒ生shēng故gù。所依是細。唯一捨受。能依是麁。具起苦樂。故所suǒ依yī是shì細xì。

唯wéi一yī捨shě受shòu。能néng依yī是shì麁cū。

具jù起qǐ苦kǔ樂lè。故gù言生起苦樂也。又所依智相。內緣而住。不計言yán生shēng起qǐ苦kǔ樂lè也yě。

又yòu所suǒ依yī智zhì相xiāng。內nèi緣yuán而ér住zhù。

不bù計jì外塵。故是似眠。此相續識。遍計內外。覺觀分外wài塵chén。故gù是shì似sì眠mián。

此cǐ相xiāng續xù識shí。遍biàn計jì內nèi外wài。

覺jué觀guān分fēn別。如似覺悟。以之故言覺心起念。起念即別bié。如rú似sì覺jué悟wù。

以yǐ之zhī故gù言yán覺jué心xīn起qǐ念niàn。起qǐ念niàn即jí是法執分別。識蘊與此麁執相應。遍馳諸境。是shì法fǎ執zhí分fēn別bié。

識shí蘊yùn與yǔ此cǐ麁cū執zhí相xiāng應yīng。遍biàn馳chí諸zhū境jìng。

故言相應不斷故也。第三執取相者。即是受故gù言yán相xiāng應yīng不bù斷duàn故gù也yě。第dì三sān執zhí取qǔ相xiāng者zhě。

即jí是shì受shòu蘊。以依識蘊。分別違順。領納苦樂。故言依於蘊yùn。以yǐ依yī識shí蘊yùn。

分fēn別bié違wéi順shùn。領lǐng納nà苦kǔ樂lè。

故gù言yán依yī於wū相續乃至住苦樂等也。第四計名字相者。即相xiāng續xù乃nǎi至zhì住zhù苦kǔ樂lè等děng也yě。第dì四sì計jì名míng字zì相xiāng者zhě。

即jí是想蘊。依前受蘊。分別違順等名言相。故言是shì想xiǎng蘊yùn。依yī前qián受shòu蘊yùn。

分fēn別bié違wéi順shùn等děng名míng言yán相xiāng。故gù言yán依妄執乃至名言相故也。第五起業相者。即依yī妄wàng執zhí乃nǎi至zhì名míng言yán相xiāng故gù也yě。

第dì五wǔ起qǐ業yè相xiāng者zhě。即jí是行蘊。依於想蘊所取名相。而起思數造作是shì行xíng蘊yùn。

依yī於wū想xiǎng蘊yùn所suǒ取qǔ名míng相xiāng。而ér起qǐ思sī數shù造zào作zuò善惡。故言依於名字乃至造種種業故也。第善shàn惡è。

故gù言yán依yī於wū名míng字zì乃nǎi至zhì造zào種zhǒng種zhǒng業yè故gù也yě。第dì六業繫苦相者。依前行蘊所造之業。而受三六liù業yè繫xì苦kǔ相xiāng者zhě。

依yī前qián行xíng蘊yùn所suǒ造zào之zhī業yè。而ér受shòu三sān有六趣苦果。故言依業受果不自在故也。當有yǒu六liù趣qù苦kǔ果guǒ。

故gù言yán依yī業yè受shòu果guǒ不bù自zì在zài故gù也yě。當dāng知以下第三總結。如前所說六種麁相。依於知zhī以yǐ下xià第dì三sān總zǒng結jié。

如rú前qián所suǒ說shuō六liù種zhǒng麁cū相xiāng。依yī於wū現相所現境起。三種細相。親依無明。如是現xiàn相xiāng所suǒ現xiàn境jìng起qǐ。

三sān種zhǒng細xì相xiāng。親qīn依yī無wú明míng。

如rú是shì六三。總攝諸染。是故當知無明住地。能生六liù三sān。總zǒng攝shè諸zhū染rǎn。

是shì故gù當dāng知zhī無wú明míng住zhù地dì。能néng生shēng一切染法根本。以諸染相雖有麁細。而皆不一yī切qiè染rǎn法fǎ根gēn本běn。

以yǐ諸zhū染rǎn相xiāng雖suī有yǒu麁cū細xì。而ér皆jiē不bù覺諸法實相。不覺之相是無明氣。故言一切覺jué諸zhū法fǎ實shí相xiāng。

不bù覺jué之zhī相xiāng是shì無wú明míng氣qì。故gù言yán一yī切qiè