起信論疏卷 1 · 大正藏 0203c

故言遍智。如攝論云。猶如虛空。遍一切色際。故gù言yán遍biàn智zhì。如rú攝shè論lùn云yún。

猶yóu如rú虛xū空kōng。遍biàn一yī切qiè色sè際jì。

無生住滅變異。如來智亦爾。遍一切所知。無無wú生shēng住zhù滅miè變biàn異yì。如rú來lái智zhì亦yì爾ěr。

遍biàn一yī切qiè所suǒ知zhī。無wú倒無變異故。歎心德竟。次歎色德。於中亦二。倒dǎo無wú變biàn異yì故gù。

歎tàn心xīn德dé竟jìng。次cì歎tàn色sè德dé。

於wū中zhōng亦yì二èr。色無礙者。歎色體妙。言自在者。歎色用勝。初色sè無wú礙ài者zhě。

歎tàn色sè體tǐ妙miào。言yán自zì在zài者zhě。

歎tàn色sè用yòng勝shèng。初chū言色體者。如來色身。萬行所成。及不思議言yán色sè體tǐ者zhě。

如rú來lái色sè身shēn。萬wàn行xíng所suǒ成chéng。

及jí不bù思sī議yì熏習所成。雖有妙色。而無障礙。一相一好。無熏xūn習xí所suǒ成chéng。雖suī有yǒu妙miào色sè。

而ér無wú障zhàng礙ài。一yī相xiāng一yī好hǎo。

無wú際無限。故言噵色無礙。如華嚴經言。求空邊際jì無wú限xiàn。故gù言yán噵dào色sè無wú礙ài。

如rú華huá嚴yán經jīng言yán。求qiú空kōng邊biān際猶可得。佛一毛孔無崖限。佛德如是不思際jì猶yóu可kě得dé。

佛fó一yī毛máo孔kǒng無wú崖yá限xiàn。佛fó德dé如rú是shì不bù思sī議。是名如來淨知見故雖無質礙。而有方所議yì。

是shì名míng如rú來lái淨jìng知zhī見jiàn故gù雖suī無wú質zhì礙ài。而ér有yǒu方fāng所suǒ示現之義。故得名色而無礙也。言自在者。歎示shì現xiàn之zhī義yì。

故gù得dé名míng色sè而ér無wú礙ài也yě。言yán自zì在zài者zhě。

歎tàn其色用。謂五根互用。十身相作等。故言色自其qí色sè用yòng。謂wèi五wǔ根gēn互hù用yòng。

十shí身shēn相xiāng作zuò等děng。故gù言yán色sè自zì在。五根互用者。如涅槃經八自在中說。十身在zài。

五wǔ根gēn互hù用yòng者zhě。如rú涅niè槃pán經jīng八bā自zì在zài中zhōng說shuō。

十shí身shēn相作者。如華嚴經十地品說。歎色德竟。救世相xiāng作zuò者zhě。如rú華huá嚴yán經jīng十shí地dì品pǐn說shuō。

歎tàn色sè德dé竟jìng。救jiù世shì大悲者者。是第三句舉人結歎。佛猶大長者。大dà悲bēi者zhě者zhě。

是shì第dì三sān句jù舉jǔ人rén結jié歎tàn。佛fó猶yóu大dà長zhǎng者zhě。

以眾生為子。入三界火宅。救諸焚燒苦。故以yǐ眾zhòng生shēng為wéi子zǐ。入rù三sān界jiè火huǒ宅zhái。

救jiù諸zhū焚fén燒shāo苦kǔ。故gù言救世。救世之德。正是大悲。離自他悲。無緣言yán救jiù世shì。

救jiù世shì之zhī德dé。正zhèng是shì大dà悲bēi。

離lí自zì他tā悲bēi。無wú緣yuán之悲。諸悲中勝。故言大悲。佛地所有萬德之zhī悲bēi。

諸zhū悲bēi中zhōng勝shèng。故gù言yán大dà悲bēi。

佛fó地dì所suǒ有yǒu萬wàn德dé之中。如來唯用大悲為力。故偏舉之。以顯佛之zhī中zhōng。如rú來lái唯wéi用yòng大dà悲bēi為wéi力lì。

故gù偏piān舉jǔ之zhī。以yǐ顯xiǎn佛fó人。如增一阿含云。凡聖之力有其六種。何人rén。

如rú增zēng一yī阿ā含hán云yún。凡fán聖shèng之zhī力lì有yǒu其qí六liù種zhǒng。

何hé等為六。小兒以啼為力。欲有所說。要當先啼。等děng為wéi六liù。小xiǎo兒ér以yǐ啼tí為wéi力lì。

欲yù有yǒu所suǒ說shuō。要yào當dāng先xiān啼tí。

女人以瞋恚為力。依瞋恚已。然後所說。沙門女nǚ人rén以yǐ瞋chēn恚huì為wéi力lì。依yī瞋chēn恚huì已yǐ。

然rán後hòu所suǒ說shuō。沙shā門mén婆羅門以忍為力。常念下於人。然後自陳。國婆pó羅luó門mén以yǐ忍rěn為wéi力lì。

常cháng念niàn下xià於wū人rén。然rán後hòu自zì陳chén。

國guó王以憍慢為力。以此豪勢而自陳說。阿羅漢王wáng以yǐ憍jiāo慢màn為wéi力lì。以yǐ此cǐ豪háo勢shì而ér自zì陳chén說shuō。

阿ā羅luó漢hàn以專精為力。而自陳說。諸佛世尊以大悲為以yǐ專zhuān精jīng為wéi力lì。而ér自zì陳chén說shuō。

諸zhū佛fó世shì尊zūn以yǐ大dà悲bēi為wéi力。弘益眾生故。是知諸佛偏以大悲為力。故力lì。弘hóng益yì眾zhòng生shēng故gù。

是shì知zhī諸zhū佛fó偏piān以yǐ大dà悲bēi為wéi力lì。故gù將表人名大悲者。上來三句歎佛寶竟。此下將jiāng表biǎo人rén名míng大dà悲bēi者zhě。

上shàng來lái三sān句jù歎tàn佛fó寶bǎo竟jìng。此cǐ下xià二句。次顯法寶。及彼身體相者。謂前所說如二èr句jù。

次cì顯xiǎn法fǎ寶bǎo。及jí彼bǐ身shēn體tǐ相xiāng者zhě。

謂wèi前qián所suǒ說shuō如rú來之身。即是報佛。正用法界以為自體。故言來lái之zhī身shēn。即jí是shì報bào佛fó。

正zhèng用yòng法fǎ界jiè以yǐ為wéi自zì體tǐ。故gù言yán彼身之體相也。此是舉佛而取其法。下句正彼bǐ身shēn之zhī體tǐ相xiāng也yě。

此cǐ是shì舉jǔ佛fó而ér取qǔ其qí法fǎ。下xià句jù正zhèng