起信論疏
当前为 0207c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0207c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2057 稳定行段
- 责任者
- 新羅 · 元曉撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0207c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文依他性一切諸法。離假言說。
故悉是真。悉是真者。
不壞差別即是平等。是平等故。
無別可立。故言一切皆同如故。
當知以下。第三結名。
直顯真如竟在於前。問曰以下往復疑問中。
言云何隨順者。是問方便。
而能得入者。是問正觀。
答中次第答此二問。初中言雖說雖念者。
明法非無。以離惡取空見故。
無有能說可說等者。顯法非有。
離執著有見故。能如是知。
順中道觀。故名隨順。
第二中言離於念者。離分別念。
名得入者。顯入觀智也。
復次以下第二明真如相。在文有三。
一者舉數總標。二者依數開章。
三者依章別解。別解中即有二。
先明空中。即有三句。
略明。廣釋。
第三總結。初中言一切染法不相應者。
能所分別不相應故。離一切法差別相者。
離所取相故。以無虛妄心念故者。
離能取見故。即以離義而釋空也。
廣釋之中。明絕四句。
四句雖多。其要有二。
謂有無等及一異等。以此二四句攝諸妄執。
故對此二以顯真空。如廣百論云。
復次為顯世間所執諸法皆非真實。及顯外道所執不同。
故說頌曰。有非有俱非。
一非一雙泯。隨次應配屬。
智者達非真。釋曰。
一切世間色等句義。言說所表。
心慧所知。情執不同。
略有四種。謂有。
非有。俱許。
俱非。隨次如應配四邪執。
謂一。非一。
雙許。雙非。
數論外道執有等性與諸法一。即當有句。
此執非真。所以者何。
若青等色與色性一。應如色性其體皆同。
五樂等聲與聲性一。應如聲性其體皆同。
眼等諸根與根性一。應如根性其體皆同。
應一
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T44, no. 1844
- 藏经版页
- 0207c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 元晓《起信论疏》与《大乘起信论别记》:DILA 将 T1844、T1845 互列相关;二卷疏与一卷别记具有不同题名、范围和全文结构,保持两个作品。