起信論疏卷 1 · 大正藏 0205b

生於佛前等也。第八因者。為彼第五勸修利生shēng於wū佛fó前qián等děng也yě。第dì八bā因yīn者zhě。

為wéi彼bǐ第dì五wǔ勸quàn修xiū利lì益分文而作因緣。故言為示利益勸修行故。益yì分fēn文wén而ér作zuò因yīn緣yuán。故gù言yán為wéi示shì利lì益yì勸quàn修xiū行xíng故gù。

次言有如是等因緣所以造論者。第三總結次cì言yán有yǒu如rú是shì等děng因yīn緣yuán所suǒ以yǐ造zào論lùn者zhě。第dì三sān總zǒng結jié也。直顯因緣竟在於前。此下遣疑。有問有也yě。

直zhí顯xiǎn因yīn緣yuán竟jìng在zài於wū前qián。此cǐ下xià遣qiǎn疑yí。

有yǒu問wèn有yǒu答。問中言經中具有此法者。謂依前八因所答dá。問wèn中zhōng言yán經jīng中zhōng具jù有yǒu此cǐ法fǎ者zhě。

謂wèi依yī前qián八bā因yīn所suǒ說之法。如立義分所立法義。乃至勸修分中說shuō之zhī法fǎ。如rú立lì義yì分fēn所suǒ立lì法fǎ義yì。

乃nǎi至zhì勸quàn修xiū分fēn中zhōng所示利益。如是等諸法。經中具說。皆為眾所suǒ示shì利lì益yì。如rú是shì等děng諸zhū法fǎ。

經jīng中zhōng具jù說shuō。皆jiē為wéi眾zhòng生離苦得樂。而今更造此論重說彼法者。豈生shēng離lí苦kǔ得dé樂lè。

而ér今jīn更gèng造zào此cǐ論lùn重zhòng說shuō彼bǐ法fǎ者zhě。豈qǐ非為求名利等耶。以之故言何須重說。是舉非fēi為wéi求qiú名míng利lì等děng耶yē。

以yǐ之zhī故gù言yán何hé須xū重zhòng說shuō。是shì舉jǔ疑情而作問也。答中有三。略答。廣釋。第三略疑yí情qíng而ér作zuò問wèn也yě。

答dá中zhōng有yǒu三sān。略lüè答dá。

廣guǎng釋shì。第dì三sān略lüè結答。答中言脩多羅中雖有此法者。與彼問結jié答dá。

答dá中zhōng言yán脩xiū多duō羅luó中zhōng雖suī有yǒu此cǐ法fǎ者zhě。與yǔ彼bǐ問wèn辭也。根行不等受解緣別者。奪其疑情也。經辭cí也yě。

根gēn行xíng不bù等děng受shòu解jiě緣yuán別bié者zhě。奪duó其qí疑yí情qíng也yě。

經jīng論所說雖無別法。而受解者根行不同。或有論lùn所suǒ說shuō雖suī無wú別bié法fǎ。而ér受shòu解jiě者zhě根gēn行xíng不bù同tóng。

或huò有yǒu依經不須論者。或有依論不須經者。故為彼依yī經jīng不bù須xū論lùn者zhě。或huò有yǒu依yī論lùn不bù須xū經jīng者zhě。

故gù為wéi彼bǐ人必須造論。答意如是。次則廣顯。於中有二。人rén必bì須xū造zào論lùn。答dá意yì如rú是shì。

次cì則zé廣guǎng顯xiǎn。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先明佛在世時說聽俱勝。後顯如來滅後根先xiān明míng佛fó在zài世shì時shí說shuō聽tīng俱jù勝shèng。後hòu顯xiǎn如rú來lái滅miè後hòu根gēn緣參差。初中言如來在世眾生利根者。明緣yuán參cān差chà。

初chū中zhōng言yán如rú來lái在zài世shì眾zhòng生shēng利lì根gēn者zhě。明míng聽人勝。能說之人色心業勝者。顯說者勝。圓聽tīng人rén勝shèng。

能néng說shuō之zhī人rén色sè心xīn業yè勝shèng者zhě。顯xiǎn說shuō者zhě勝shèng。

圓yuán音一演者。成說者勝。異類等解者。成聽人勝。音yīn一yī演yǎn者zhě。成chéng說shuō者zhě勝shèng。

異yì類lèi等děng解jiě者zhě。成chéng聽tīng人rén勝shèng。

則不須論者。結俱勝義。此言圓音。即是一音。則zé不bù須xū論lùn者zhě。結jié俱jù勝shèng義yì。

此cǐ言yán圓yuán音yīn。即jí是shì一yī音yīn。

一音圓音。其義云何。昔來諸師說者不同。有一yī音yīn圓yuán音yīn。其qí義yì云yún何hé。

昔xī來lái諸zhū師shī說shuō者zhě不bù同tóng。有yǒu師說云。諸佛唯是第一義身。永絕萬像。無形師shī說shuō云yún。

諸zhū佛fó唯wéi是shì第dì一yī義yì身shēn。永yǒng絕jué萬wàn像xiàng。

無wú形xíng無聲。直隨機現無量色聲。猶如空谷無聲。隨無wú聲shēng。直zhí隨suí機jī現xiàn無wú量liáng色sè聲shēng。

猶yóu如rú空kōng谷gǔ無wú聲shēng。隨suí呼發響。然則就佛言之。無音是一。約機論之。呼hū發fā響xiǎng。

然rán則zé就jiù佛fó言yán之zhī。無wú音yīn是shì一yī。

約yuē機jī論lùn之zhī。眾音非一。何意說言一音圓音者。良由一時眾zhòng音yīn非fēi一yī。

何hé意yì說shuō言yán一yī音yīn圓yuán音yīn者zhě。良liáng由yóu一yī時shí一會異類等解。隨其根性各得一音。不聞餘一yī會huì異yì類lèi等děng解jiě。

隨suí其qí根gēn性xìng各gè得dé一yī音yīn。不bù聞wén餘yú聲。不亂不錯。顯是音奇特。故名一音。音遍十聲shēng。

不bù亂luàn不bù錯cuò。顯xiǎn是shì音yīn奇qí特tè。

故gù名míng一yī音yīn。音yīn遍biàn十shí方。隨機熟處無所不聞。故名圓音。非謂如方fāng。

隨suí機jī熟shú處chǔ無wú所suǒ不bù聞wén。故gù名míng圓yuán音yīn。

非fēi謂wèi如rú空遍滿無別韻曲。如經言隨其類音普告眾空kōng遍biàn滿mǎn無wú別bié韻yùn曲qǔ。如rú經jīng言yán隨suí其qí類lèi音yīn普pǔ告gào眾zhòng