起信論疏卷 1 · 大正藏 0204b

第。如實修行及不放逸。乃至廣說。今言如實第dì。如rú實shí修xiū行xíng及jí不bù放fàng逸yì。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。今jīn言yán如rú實shí修行者。即攝發菩提願乃至滿足智慧。次言修xiū行xíng者zhě。

即jí攝shè發fā菩pú提tí願yuàn乃nǎi至zhì滿mǎn足zú智zhì慧huì。次cì言yán等者。取不放逸。即是滿足菩提願。乃至不戲等děng者zhě。

取qǔ不bù放fàng逸yì。即jí是shì滿mǎn足zú菩pú提tí願yuàn。

乃nǎi至zhì不bù戲xì論諸法也。歸敬三寶竟在前。此下一頌述造論lùn諸zhū法fǎ也yě。歸guī敬jìng三sān寶bǎo竟jìng在zài前qián。

此cǐ下xià一yī頌sòng述shù造zào論大意。造論大意不出二種。上半明為下化論lùn大dà意yì。造zào論lùn大dà意yì不bù出chū二èr種zhǒng。

上shàng半bàn明míng為wéi下xià化huà眾生。下半顯為上弘佛道。所以眾生長沒生眾zhòng生shēng。下xià半bàn顯xiǎn為wéi上shàng弘hóng佛fó道dào。

所suǒ以yǐ眾zhòng生shēng長cháng沒méi生shēng死之海不趣涅槃之岸者。只由疑惑邪執故死sǐ之zhī海hǎi不bù趣qù涅niè槃pán之zhī岸àn者zhě。只zhī由yóu疑yí惑huò邪xié執zhí故gù也。故今下化眾生之要。令除疑惑而捨邪執。也yě。

故gù今jīn下xià化huà眾zhòng生shēng之zhī要yào。令lìng除chú疑yí惑huò而ér捨shě邪xié執zhí。

汎論疑惑。乃有多途。求大乘者所疑有二。一汎fàn論lùn疑yí惑huò。乃nǎi有yǒu多duō途tú。

求qiú大dà乘chéng者zhě所suǒ疑yí有yǒu二èr。一yī者疑法。障於發心。二者疑門。障於修行。言疑者zhě疑yí法fǎ。

障zhàng於wū發fā心xīn。二èr者zhě疑yí門mén。

障zhàng於wū修xiū行xíng。言yán疑yí法者謂作此疑。大乘法體為一為多。如是其法fǎ者zhě謂wèi作zuò此cǐ疑yí。

大dà乘chéng法fǎ體tǐ為wéi一yī為wéi多duō。如rú是shì其qí一。則無異法。無異法故。無諸眾生。菩薩為誰一yī。

則zé無wú異yì法fǎ。無wú異yì法fǎ故gù。

無wú諸zhū眾zhòng生shēng。菩pú薩sà為wéi誰shuí發弘誓願。若是多法。則非一體。非一體故。物發fā弘hóng誓shì願yuàn。

若ruò是shì多duō法fǎ。則zé非fēi一yī體tǐ。

非fēi一yī體tǐ故gù。物wù我各別。如何得起同體大悲。由是疑惑。不能我wǒ各gè別bié。

如rú何hé得dé起qǐ同tóng體tǐ大dà悲bēi。由yóu是shì疑yí惑huò。

不bù能néng發心。言疑門者。如來所立教門眾多。為依何發fā心xīn。言yán疑yí門mén者zhě。

如rú來lái所suǒ立lì教jiào門mén眾zhòng多duō。為wéi依yī何hé門初發修行。若共可依。不可頓入。若依一二。門mén初chū發fā修xiū行xíng。

若ruò共gòng可kě依yī。不bù可kě頓dùn入rù。

若ruò依yī一yī二èr。何遣何就。由是疑故。不能起修行。故今為遣何hé遣qiǎn何hé就jiù。

由yóu是shì疑yí故gù。不bù能néng起qǐ修xiū行xíng。

故gù今jīn為wéi遣qiǎn此二種疑。立一心法。開二種門。立一心法者。此cǐ二èr種zhǒng疑yí。立lì一yī心xīn法fǎ。

開kāi二èr種zhǒng門mén。立lì一yī心xīn法fǎ者zhě。

遣彼初疑。明大乘法唯有一心。一心之外更遣qiǎn彼bǐ初chū疑yí。明míng大dà乘chéng法fǎ唯wéi有yǒu一yī心xīn。

一yī心xīn之zhī外wài更gèng無別法。但有無明迷自一心。起諸波浪流轉無wú別bié法fǎ。但dàn有yǒu無wú明míng迷mí自zì一yī心xīn。

起qǐ諸zhū波bō浪làng流liú轉zhuǎn六道。雖起六道之浪。不出一心之海。良由六liù道dào。雖suī起qǐ六liù道dào之zhī浪làng。

不bù出chū一yī心xīn之zhī海hǎi。良liáng由yóu一心動作六道。故得發弘濟之願。六道不出一yī心xīn動dòng作zuò六liù道dào。

故gù得dé發fā弘hóng濟jì之zhī願yuàn。六liù道dào不bù出chū一心。故能起同體大悲。如是遣疑。得發大心一yī心xīn。

故gù能néng起qǐ同tóng體tǐ大dà悲bēi。如rú是shì遣qiǎn疑yí。

得dé發fā大dà心xīn也。開二種門者。遣第二疑。明諸教門雖有眾也yě。開kāi二èr種zhǒng門mén者zhě。

遣qiǎn第dì二èr疑yí。明míng諸zhū教jiào門mén雖suī有yǒu眾zhòng多。初入修行不出二門。依真如門修止行。依多duō。

初chū入rù修xiū行xíng不bù出chū二èr門mén。依yī真zhēn如rú門mén修xiū止zhǐ行xíng。

依yī生滅門而起觀行。止觀雙運。萬行斯備。入此生shēng滅miè門mén而ér起qǐ觀guān行xíng。止zhǐ觀guān雙shuāng運yùn。

萬wàn行xíng斯sī備bèi。入rù此cǐ二門。諸門皆達。如是遣疑。能起修行也。捨邪二èr門mén。

諸zhū門mén皆jiē達dá。如rú是shì遣qiǎn疑yí。

能néng起qǐ修xiū行xíng也yě。捨shě邪xié執者。有二邪執。所謂人執。及與法執。捨此二執zhí者zhě。

有yǒu二èr邪xié執zhí。所suǒ謂wèi人rén執zhí。

及jí與yǔ法fǎ執zhí。捨shě此cǐ二èr義。下文當說。下化眾生竟在於前也。此下二義yì。

下xià文wén當dāng說shuō。下xià化huà眾zhòng生shēng竟jìng在zài於wū前qián也yě。

此cǐ下xià二èr