起信論疏卷 1 · 大正藏 0204c

句。上弘佛道。除彼二邊之疑。得起決定之信。句jù。上shàng弘hóng佛fó道dào。

除chú彼bǐ二èr邊biān之zhī疑yí。得dé起qǐ決jué定dìng之zhī信xìn。

信解大乘唯是一心。故言起大乘正信也捨信xìn解jiě大dà乘chéng唯wéi是shì一yī心xīn。故gù言yán起qǐ大dà乘chéng正zhèng信xìn也yě捨shě前二執分別。而得無分別智。生如來家。能紹前qián二èr執zhí分fēn別bié。

而ér得dé無wú分fēn別bié智zhì。生shēng如rú來lái家jiā。

能néng紹shào佛位。故言佛種不斷故也。如論說云。佛法大佛fó位wèi。故gù言yán佛fó種zhǒng不bù斷duàn故gù也yě。

如rú論lùn說shuō云yún。佛fó法fǎ大dà海。信為能入。智慧能度。故舉信智。明弘佛海hǎi。

信xìn為wéi能néng入rù。智zhì慧huì能néng度dù。

故gù舉jǔ信xìn智zhì。明míng弘hóng佛fó道。偈首言為。下結云故者。為明二意故。造此道dào。

偈jì首shǒu言yán為wéi。下xià結jié云yún故gù者zhě。

為wéi明míng二èr意yì故gù。造zào此cǐ論也。歸敬述意竟。此下第二正立論體。在文論lùn也yě。

歸guī敬jìng述shù意yì竟jìng。此cǐ下xià第dì二èr正zhèng立lì論lùn體tǐ。

在zài文wén有三。一者總標許說。二者舉數開章。三者依有yǒu三sān。一yī者zhě總zǒng標biāo許xū說shuō。

二èr者zhě舉jǔ數shù開kāi章zhāng。三sān者zhě依yī章別解。文處可見。初中言有法者。謂一心法。章zhāng別bié解jiě。

文wén處chǔ可kě見jiàn。初chū中zhōng言yán有yǒu法fǎ者zhě。

謂wèi一yī心xīn法fǎ。若人能解此法。必起廣大信根。故言能起大若ruò人rén能néng解jiě此cǐ法fǎ。

必bì起qǐ廣guǎng大dà信xìn根gēn。故gù言yán能néng起qǐ大dà乘信根。信根之相。如題名說。信根既立。即入乘chéng信xìn根gēn。

信xìn根gēn之zhī相xiāng。如rú題tí名míng說shuō。

信xìn根gēn既jì立lì。即jí入rù佛道。入佛道已。得無窮寶。如是大利。依論佛fó道dào。

入rù佛fó道dào已yǐ。得dé無wú窮qióng寶bǎo。

如rú是shì大dà利lì。依yī論lùn而得。是故應說。總標許說竟在於前。說有五而ér得dé。

是shì故gù應yīng說shuō。總zǒng標biāo許xū說shuō竟jìng在zài於wū前qián。

說shuō有yǒu五wǔ分以下第二舉數開章。有五分者。是舉章數。分fēn以yǐ下xià第dì二èr舉jǔ數shù開kāi章zhāng。有yǒu五wǔ分fēn者zhě。

是shì舉jǔ章zhāng數shù。云何以下。列其章名。因緣分者。非無所以。而云yún何hé以yǐ下xià。

列liè其qí章zhāng名míng。因yīn緣yuán分fēn者zhě。

非fēi無wú所suǒ以yǐ。而ér造論端。智者所為。先應須知故。立義分者。因造zào論lùn端duān。

智zhì者zhě所suǒ為wéi。先xiān應yīng須xū知zhī故gù。

立lì義yì分fēn者zhě。因yīn緣既陳。宜立正義。若不略立。不知宗要故。解緣yuán既jì陳chén。

宜yí立lì正zhèng義yì。若ruò不bù略lüè立lì。

不bù知zhī宗zōng要yào故gù。解jiě釋分者。立宗既略。次應廣辯。若不開釋。義理釋shì分fēn者zhě。

立lì宗zōng既jì略lüè。次cì應yīng廣guǎng辯biàn。

若ruò不bù開kāi釋shì。義yì理lǐ難解故。修行信心分者。依釋起信。必應進修。難nán解jiě故gù。

修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn者zhě。依yī釋shì起qǐ信xìn。

必bì應yīng進jìn修xiū。有解無行。不合論意故。勸修利益分者。雖示有yǒu解jiě無wú行xíng。

不bù合hé論lùn意yì故gù。勸quàn修xiū利lì益yì分fēn者zhě。

雖suī示shì修行信心法門。薄善根者不肯造修。故舉利修xiū行xíng信xìn心xīn法fǎ門mén。薄báo善shàn根gēn者zhě不bù肯kěn造zào修xiū。

故gù舉jǔ利lì益。勸必應修。故言勸修利益分也。此下第三益yì。勸quàn必bì應yīng修xiū。

故gù言yán勸quàn修xiū利lì益yì分fēn也yě。此cǐ下xià第dì三sān依章別解即為五分。初中有二。先牒章名。次依yī章zhāng別bié解jiě即jí為wéi五wǔ分fēn。

初chū中zhōng有yǒu二èr。先xiān牒dié章zhāng名míng。

次cì顯因緣。顯因緣中。有二問答。一者直顯。二者顯xiǎn因yīn緣yuán。顯xiǎn因yīn緣yuán中zhōng。

有yǒu二èr問wèn答dá。一yī者zhě直zhí顯xiǎn。

二èr者zhě遣疑。初問可見。答中有三。總標。別釋。後還遣qiǎn疑yí。初chū問wèn可kě見jiàn。

答dá中zhōng有yǒu三sān。總zǒng標biāo。

別bié釋shì。後hòu還huán總結。第二別解。八因緣中。初一是總相因。後總zǒng結jié。

第dì二èr別bié解jiě。八bā因yīn緣yuán中zhōng。

初chū一yī是shì總zǒng相xiāng因yīn。後hòu七是別相因。初言總相。有其二義。一者凡七qī是shì別bié相xiāng因yīn。

初chū言yán總zǒng相xiāng。有yǒu其qí二èr義yì。

一yī者zhě凡fán諸菩薩有所為作。每為眾生離苦得樂。非獨諸zhū菩pú薩sà有yǒu所suǒ為wéi作zuò。每měi為wéi眾zhòng生shēng離lí苦kǔ得dé樂lè。

非fēi獨dú在此造論因緣。故曰總相。二者此因雖望立在zài此cǐ造zào論lùn因yīn緣yuán。故gù曰yuē總zǒng相xiāng。

二èr者zhě此cǐ因yīn雖suī望wàng立lì