起信論疏卷 1 · 大正藏 0207a

空。性自神解。故名為心。然既無有二。何得有空kōng。性xìng自zì神shén解jiě。

故gù名míng為wéi心xīn。然rán既jì無wú有yǒu二èr。

何hé得dé有yǒu一。一無所有。就誰曰心。如是道理。離言絕一yī。一yī無wú所suǒ有yǒu。

就jiù誰shuí曰yuē心xīn。如rú是shì道dào理lǐ。

離lí言yán絕jué慮。不知何以目之。強號為一心也。言是二種慮lǜ。不bù知zhī何hé以yǐ目mù之zhī。

強qiáng號hào為wéi一yī心xīn也yě。言yán是shì二èr種zhǒng門皆各總攝一切法者。釋上立中是心即攝門mén皆jiē各gè總zǒng攝shè一yī切qiè法fǎ者zhě。

釋shì上shàng立lì中zhōng是shì心xīn即jí攝shè一切世間出世間法。上直明心攝一切法。今一yī切qiè世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ。上shàng直zhí明míng心xīn攝shè一yī切qiè法fǎ。

今jīn此釋中顯其二門皆各總攝。言以是二門不此cǐ釋shì中zhōng顯xiǎn其qí二èr門mén皆jiē各gè總zǒng攝shè。言yán以yǐ是shì二èr門mén不bù相離故者。是釋二門各總攝義。欲明真如門相xiāng離lí故gù者zhě。

是shì釋shì二èr門mén各gè總zǒng攝shè義yì。欲yù明míng真zhēn如rú門mén者染淨通相。通相之外無別染淨。故得總攝者zhě染rǎn淨jìng通tōng相xiāng。

通tōng相xiāng之zhī外wài無wú別bié染rǎn淨jìng。故gù得dé總zǒng攝shè染淨諸法。生滅門者別顯染淨。染淨之法無染rǎn淨jìng諸zhū法fǎ。

生shēng滅miè門mén者zhě別bié顯xiǎn染rǎn淨jìng。染rǎn淨jìng之zhī法fǎ無wú所不該。故亦總攝一切諸法。通別雖殊。齊無所suǒ不bù該gāi。

故gù亦yì總zǒng攝shè一yī切qiè諸zhū法fǎ。通tōng別bié雖suī殊shū。

齊qí無wú所遣。故言二門不相離也。總釋義竟。心真如所suǒ遣qiǎn。故gù言yán二èr門mén不bù相xiāng離lí也yě。

總zǒng釋shì義yì竟jìng。心xīn真zhēn如rú者以下釋上別立。別釋二門。即為二分。真如者zhě以yǐ下xià釋shì上shàng別bié立lì。

別bié釋shì二èr門mén。即jí為wéi二èr分fēn。

真zhēn如rú門中。亦有二意。初釋真如。後釋如相。又復初門mén中zhōng。亦yì有yǒu二èr意yì。

初chū釋shì真zhēn如rú。後hòu釋shì如rú相xiāng。

又yòu復fù初chū是總釋。後是別解。又初文明不可說。顯理絕是shì總zǒng釋shì。後hòu是shì別bié解jiě。

又yòu初chū文wén明míng不bù可kě說shuō。顯xiǎn理lǐ絕jué言。後文明可得說。顯不絕言。問。理實而言。言yán。

後hòu文wén明míng可kě得dé說shuō。顯xiǎn不bù絕jué言yán。

問wèn。理lǐ實shí而ér言yán。

為絕為不絕若不絕言者。正體離言。即通於為wéi絕jué為wéi不bù絕jué若ruò不bù絕jué言yán者zhě。正zhèng體tǐ離lí言yán。

即jí通tōng於wū理。若實絕言。後智帶言。即倒於理。又若不理lǐ。若ruò實shí絕jué言yán。

後hòu智zhì帶dài言yán。即jí倒dǎo於wū理lǐ。

又yòu若ruò不bù絕。則初段論文斯為漫語。若實絕言。則後段絕jué。則zé初chū段duàn論lùn文wén斯sī為wéi漫màn語yǔ。

若ruò實shí絕jué言yán。則zé後hòu段duàn論文徒為虛設。如說虛空為金銀等。解云。是論lùn文wén徒tú為wéi虛xū設shè。

如rú說shuō虛xū空kōng為wéi金jīn銀yín等děng。解jiě云yún。

是shì故當知。理非絕言。非不絕言。以是義故。理亦故gù當dāng知zhī。理lǐ非fēi絕jué言yán。

非fēi不bù絕jué言yán。以yǐ是shì義yì故gù。

理lǐ亦yì絕言。亦不言絕。是則彼難無所不審。且止傍絕jué言yán。亦yì不bù言yán絕jué。

是shì則zé彼bǐ難nán無wú所suǒ不bù審shěn。且qiě止zhǐ傍bàng論。還釋本文。初文有三。一者略標。二者廣論lùn。

還huán釋shì本běn文wén。初chū文wén有yǒu三sān。

一yī者zhě略lüè標biāo。二èr者zhě廣guǎng釋。其第三者往復除疑。略標中言即是一法釋shì。

其qí第dì三sān者zhě往wǎng復fù除chú疑yí。略lüè標biāo中zhōng言yán即jí是shì一yī法fǎ界者。是舉真如門所依之體。一心即是一法界jiè者zhě。

是shì舉jǔ真zhēn如rú門mén所suǒ依yī之zhī體tǐ。一yī心xīn即jí是shì一yī法fǎ界故。此一法界通攝二門。而今不取別相界jiè故gù。

此cǐ一yī法fǎ界jiè通tōng攝shè二èr門mén。而ér今jīn不bù取qǔ別bié相xiāng之門。於中但取總相法門。然於總相有四品之zhī門mén。

於wū中zhōng但dàn取qǔ總zǒng相xiāng法fǎ門mén。然rán於wū總zǒng相xiāng有yǒu四sì品pǐn中。說三無性所顯真如。故言大總相。軌生真中zhōng。

說shuō三sān無wú性xìng所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú。故gù言yán大dà總zǒng相xiāng。

軌guǐ生shēng真zhēn解。故名為法。通入涅槃。故名為門。如一法界解jiě。故gù名míng為wéi法fǎ。

通tōng入rù涅niè槃pán。故gù名míng為wéi門mén。

如rú一yī法fǎ界jiè舉體作生滅門。如是舉體為真如門。為顯是舉jǔ體tǐ作zuò生shēng滅miè門mén。如rú是shì舉jǔ體tǐ為wéi真zhēn如rú門mén。

為wéi顯xiǎn是shì