起信論疏卷 1 · 大正藏 0202a

No.1844[cf.No.1666]No.1844[cf.No.1666]

起信論海東疏刊行序起信論海東疏刊行序起qǐ信xìn論lùn海hǎi東dōng疏shū刊kān行xíng序xù

釋於大乘起信論之疏。振古凡有三品。曰法釋shì於wū大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn之zhī疏shū。振zhèn古gǔ凡fán有yǒu三sān品pǐn。

曰yuē法fǎ藏曰慧遠。曰元曉。世謂之本論三師。就中先藏cáng曰yuē慧huì遠yuǎn。曰yuē元yuán曉xiǎo。

世shì謂wèi之zhī本běn論lùn三sān師shī。就jiù中zhōng先xiān二疏行于世年已尚矣。是機緣方熟也。今斯二èr疏shū行xíng于yú世shì年nián已yǐ尚shàng矣yǐ。

是shì機jī緣yuán方fāng熟shú也yě。今jīn斯sī疏唯聞有其本。更不閱之者。歲亦深焉。惟時疏shū唯wéi聞wén有yǒu其qí本běn。

更gèng不bù閱yuè之zhī者zhě。歲suì亦yì深shēn焉yān。

惟wéi時shí宜未合也。所謂僧傳。清涼觀公於淮南法藏宜yí未wèi合hé也yě。所suǒ謂wèi僧sēng傳chuán。

清qīng涼liáng觀guān公gōng於wū淮huái南nán法fǎ藏cáng受海東起信疏義云。個書高出于諸師上者。受shòu海hǎi東dōng起qǐ信xìn疏shū義yì云yún。個gè書shū高gāo出chū于yú諸zhū師shī上shàng者zhě。

以應知也。我之論章中往往引用。而未見其以yǐ應yīng知zhī也yě。我wǒ之zhī論lùn章zhāng中zhōng往wǎng往wǎng引yǐn用yòng。

而ér未wèi見jiàn其qí全釋。所以慵研覈其釋之始末。因茲同門負全quán釋shì。所suǒ以yǐ慵yōng研yán覈hé其qí釋shì之zhī始shǐ末mò。

因yīn茲zī同tóng門mén負fù帙者。各不能無遺憾矣。近來印氏某語余言。帙zhì者zhě。各gè不bù能néng無wú遺yí憾hàn矣yǐ。

近jìn來lái印yìn氏shì某mǒu語yǔ余yú言yán。或人呪這錦本。乃許於刻梓而流行。願垂考或huò人rén呪zhòu這zhè錦jǐn本běn。

乃nǎi許xū於wū刻kè梓zǐ而ér流liú行xíng。願yuàn垂chuí考kǎo點。其言至切。余復想遇時根適至。喜此疏入點diǎn。

其qí言yán至zhì切qiè。余yú復fù想xiǎng遇yù時shí根gēn適shì至zhì。

喜xǐ此cǐ疏shū入rù手。而點頭肯受。便捧讀訂校。雖然天稟駑駘。手shǒu。而ér點diǎn頭tóu肯kěn受shòu。

便biàn捧pěng讀dú訂dìng校xiào。雖suī然rán天tiān稟bǐng駑nú駘tái。

不獲罄力。奚敢覃思。俯祈達人幸為政諸。不bù獲huò罄qìng力lì。奚xī敢gǎn覃qín思sī。

俯fǔ祈qí達dá人rén幸xìng為wéi政zhèng諸zhū。元祿九龍飛丙子之秋日元yuán祿lù九jiǔ龍lóng飛fēi丙bǐng子zǐ之zhī秋qiū日rì洛東智積門下覺眼謹誌洛luò東dōng智zhì積jī門mén下xià覺jué眼yǎn謹jǐn誌zhì起信論疏上卷起qǐ信xìn論lùn疏shū上shàng卷juàn釋元曉撰釋shì元yuán曉xiǎo撰zhuàn起信論疏將說此論略有三門。初標宗體。次釋題名。其起qǐ信xìn論lùn疏shū將jiāng說shuō此cǐ論lùn略lüè有yǒu三sān門mén。

初chū標biāo宗zōng體tǐ。次cì釋shì題tí名míng。

其qí第三者依文顯義。第一標宗體者。然夫大乘第dì三sān者zhě依yī文wén顯xiǎn義yì。第dì一yī標biāo宗zōng體tǐ者zhě。

然rán夫fū大dà乘chéng之為體也。蕭焉空寂。湛爾沖玄。玄之又玄之。之zhī為wéi體tǐ也yě。蕭xiāo焉yān空kōng寂jì。

湛zhàn爾ěr沖chōng玄xuán。玄xuán之zhī又yòu玄xuán之zhī。

豈出萬像之表。寂之又寂之。猶在百家之談。豈qǐ出chū萬wàn像xiàng之zhī表biǎo。寂jì之zhī又yòu寂jì之zhī。

猶yóu在zài百bǎi家jiā之zhī談tán。非像表也五眼不能見其軀。在言裏也四辯非fēi像xiàng表biǎo也yě五wǔ眼yǎn不bù能néng見jiàn其qí軀qū。

在zài言yán裏lǐ也yě四sì辯biàn