起信論疏卷 1 · 大正藏 0214b

即分別自心心不見心無相可得者。是明諸即jí分fēn別bié自zì心xīn心xīn不bù見jiàn心xīn無wú相xiāng可kě得dé者zhě。是shì明míng諸zhū法非有之義。如十卷經言。身資生住持。若如法fǎ非fēi有yǒu之zhī義yì。

如rú十shí卷juàn經jīng言yán。身shēn資zī生shēng住zhù持chí。

若ruò如rú夢中生。應有二種心。而心無二相。如刀不自夢mèng中zhōng生shēng。應yīng有yǒu二èr種zhǒng心xīn。

而ér心xīn無wú二èr相xiāng。如rú刀dāo不bù自zì割。指亦不自指。如心不自見。其事亦如是。解割gē。

指zhǐ亦yì不bù自zì指zhǐ。如rú心xīn不bù自zì見jiàn。

其qí事shì亦yì如rú是shì。解jiě云。若如夢中所見諸事。如是所見是實有者。云yún。

若ruò如rú夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn諸zhū事shì。如rú是shì所suǒ見jiàn是shì實shí有yǒu者zhě。

則有能見所見二相。而其夢中實無二法。三則zé有yǒu能néng見jiàn所suǒ見jiàn二èr相xiāng。而ér其qí夢mèng中zhōng實shí無wú二èr法fǎ。

三sān界諸心皆如此夢。離心之外無可分別。故言界jiè諸zhū心xīn皆jiē如rú此cǐ夢mèng。離lí心xīn之zhī外wài無wú可kě分fēn別bié。

故gù言yán一切分別即分別自心。而就自心不能自見。一yī切qiè分fēn別bié即jí分fēn別bié自zì心xīn。而ér就jiù自zì心xīn不bù能néng自zì見jiàn。

如刀指等。故言心不見心。既無他可見。亦不如rú刀dāo指zhǐ等děng。故gù言yán心xīn不bù見jiàn心xīn。

既jì無wú他tā可kě見jiàn。亦yì不bù能自見。所見無故。能見無。能所二相二能néng自zì見jiàn。

所suǒ見jiàn無wú故gù。能néng見jiàn無wú。

能néng所suǒ二èr相xiāng二èr相皆無所得。故言無相可得也。此中釋難會相xiāng皆jiē無wú所suǒ得dé。故gù言yán無wú相xiāng可kě得dé也yě。

此cǐ中zhōng釋shì難nán會huì通新古。如別記中塵分別也。當知以下。次明通tōng新xīn古gǔ。如rú別bié記jì中zhōng塵chén分fēn別bié也yě。

當dāng知zhī以yǐ下xià。次cì明míng非有而不無義。初言當知世間乃至無體可非fēi有yǒu而ér不bù無wú義yì。

初chū言yán當dāng知zhī世shì間jiān乃nǎi至zhì無wú體tǐ可kě得唯心虛妄者。是明非有。次言以心生則法得dé唯wéi心xīn虛xū妄wàng者zhě。是shì明míng非fēi有yǒu。

次cì言yán以yǐ心xīn生shēng則zé法fǎ生以下。顯其非無。依無明力不覺心動。乃生shēng以yǐ下xià。顯xiǎn其qí非fēi無wú。

依yī無wú明míng力lì不bù覺jué心xīn動dòng。乃nǎi至能現一切境等。故言心生則種種法生也。至zhì能néng現xiàn一yī切qiè境jìng等děng。

故gù言yán心xīn生shēng則zé種zhǒng種zhǒng法fǎ生shēng也yě。若無明心滅境界隨滅。諸分別識皆得滅盡。若ruò無wú明míng心xīn滅miè境jìng界jiè隨suí滅miè。

諸zhū分fēn別bié識shí皆jiē得dé滅miè盡jìn。故言心滅則種種法滅。非約剎那以明生滅故gù言yán心xīn滅miè則zé種zhǒng種zhǒng法fǎ滅miè。

非fēi約yuē剎chà那nà以yǐ明míng生shēng滅miè也。廣釋意竟。次釋意識。意識即是先相續識。也yě。廣guǎng釋shì意yì竟jìng。

次cì釋shì意yì識shí。意yì識shí即jí是shì先xiān相xiāng續xù識shí。

但就法執分別相應生後義門。則說為意。約但dàn就jiù法fǎ執zhí分fēn別bié相xiāng應yīng生shēng後hòu義yì門mén。則zé說shuō為wéi意yì。

約yuē其能起見愛煩惱從前生門。說名意識。故言其qí能néng起qǐ見jiàn愛ài煩fán惱nǎo從cóng前qián生shēng門mén。說shuō名míng意yì識shí。

故gù言yán意識者即此相續。乃至分別六塵名為意識。意yì識shí者zhě即jí此cǐ相xiāng續xù。乃nǎi至zhì分fēn別bié六liù塵chén名míng為wéi意yì識shí。

此論就其一意識義。故不別出眼等五識。故此cǐ論lùn就jiù其qí一yī意yì識shí義yì。故gù不bù別bié出chū眼yǎn等děng五wǔ識shí。

故gù說意識分別六塵。亦名分離識者。依於六根說shuō意yì識shí分fēn別bié六liù塵chén。亦yì名míng分fēn離lí識shí者zhě。

依yī於wū六liù根gēn別取六塵。非如末那不依別根。故名分離。又別bié取qǔ六liù塵chén。非fēi如rú末mò那nà不bù依yī別bié根gēn。

故gù名míng分fēn離lí。又yòu能分別去來內外種種事相。故復說名分別能néng分fēn別bié去qù來lái內nèi外wài種zhǒng種zhǒng事shì相xiāng。

故gù復fù說shuō名míng分fēn別bié事識。依見愛煩惱增長義故者。是釋分別事事shì識shí。依yī見jiàn愛ài煩fán惱nǎo增zēng長cháng義yì故gù者zhě。

是shì釋shì分fēn別bié事shì識之義。以依見修煩惱所增長。故能分別種識shí之zhī義yì。以yǐ依yī見jiàn修xiū煩fán惱nǎo所suǒ增zēng長cháng。

故gù能néng分fēn別bié種zhǒng種事也。上六相內受想行蘊相從入此意識種zhǒng事shì也yě。上shàng六liù相xiāng內nèi受shòu想xiǎng行xíng蘊yùn相xiāng從cóng入rù此cǐ意yì識shí