起信論疏卷 1 · 大正藏 0212b

爾。如無想論云。問。此識何相何境。答。相及爾ěr。如rú無wú想xiǎng論lùn云yún。

問wèn。此cǐ識shí何hé相xiāng何hé境jìng。

答dá。相xiāng及jí境不可分別。一體無異。問。若爾。云何知有。境jìng不bù可kě分fēn別bié。

一yī體tǐ無wú異yì。問wèn。

若ruò爾ěr。云yún何hé知zhī有yǒu。

答。由事故知有此識。此識能起一切煩惱業答dá。由yóu事shì故gù知zhī有yǒu此cǐ識shí。

此cǐ識shí能néng起qǐ一yī切qiè煩fán惱nǎo業yè果報事。譬如無明常起。此無明可欲分別不。果guǒ報bào事shì。譬pì如rú無wú明míng常cháng起qǐ。

此cǐ無wú明míng可kě欲yù分fēn別bié不bù。若可分別。非謂無明。若不可分別。則應非有。若ruò可kě分fēn別bié。

非fēi謂wèi無wú明míng。若ruò不bù可kě分fēn別bié。

則zé應yīng非fēi有yǒu。而是有非無。亦由欲瞋等事。知有無明。本識而ér是shì有yǒu非fēi無wú。

亦yì由yóu欲yù瞋chēn等děng事shì。知zhī有yǒu無wú明míng。

本běn識shí亦爾。故此等文意。正約業相顯本識也。第亦yì爾ěr。故gù此cǐ等děng文wén意yì。

正zhèng約yuē業yè相xiāng顯xiǎn本běn識shí也yě。第dì二能見相者。即是轉相。依前業相轉成能緣。二èr能néng見jiàn相xiāng者zhě。

即jí是shì轉zhuǎn相xiāng。依yī前qián業yè相xiāng轉zhuǎn成chéng能néng緣yuán。

故言以依動能見。依性靜門則無能見。故言故gù言yán以yǐ依yī動dòng能néng見jiàn。依yī性xìng靜jìng門mén則zé無wú能néng見jiàn。

故gù言yán不動則無見也。反顯能見要依動義。如是轉不bù動dòng則zé無wú見jiàn也yě。反fǎn顯xiǎn能néng見jiàn要yào依yī動dòng義yì。

如rú是shì轉zhuǎn相雖有能緣。而未能顯所緣境相。直是外向。相xiāng雖suī有yǒu能néng緣yuán。而ér未wèi能néng顯xiǎn所suǒ緣yuán境jìng相xiāng。

直zhí是shì外wài向xiàng。非託境故。如攝論云。意識緣三世。及非三世非fēi託tuō境jìng故gù。

如rú攝shè論lùn云yún。意yì識shí緣yuán三sān世shì。

及jí非fēi三sān世shì境。是則可知此識所緣境不可知故。此言不境jìng。是shì則zé可kě知zhī此cǐ識shí所suǒ緣yuán境jìng不bù可kě知zhī故gù。

此cǐ言yán不bù可知者。以無可知境故。如說十二因緣始不可kě知zhī者zhě。以yǐ無wú可kě知zhī境jìng故gù。

如rú說shuō十shí二èr因yīn緣yuán始shǐ不bù可知。此亦如是。是約轉相顯本識也。第三境可kě知zhī。此cǐ亦yì如rú是shì。

是shì約yuē轉zhuǎn相xiāng顯xiǎn本běn識shí也yě。第dì三sān境jìng界相者。即是現相。依前轉相能現境界。故言界jiè相xiāng者zhě。

即jí是shì現xiàn相xiāng。依yī前qián轉zhuǎn相xiāng能néng現xiàn境jìng界jiè。

故gù言yán能見故境界妄現。如四卷經言。大慧。略說有能néng見jiàn故gù境jìng界jiè妄wàng現xiàn。如rú四sì卷juàn經jīng言yán。

大dà慧huì。略lüè說shuō有yǒu三種識。廣說有八相。何等為三。謂真識。現識。三sān種zhǒng識shí。

廣guǎng說shuō有yǒu八bā相xiāng。何hé等děng為wéi三sān。

謂wèi真zhēn識shí。現xiàn識shí。

分別事識。譬如明鏡持諸色像。現識處亦復分fēn別bié事shì識shí。譬pì如rú明míng鏡jìng持chí諸zhū色sè像xiàng。

現xiàn識shí處chǔ亦yì復fù如是。又下文言。譬如藏識頓分別知。自心現如rú是shì。又yòu下xià文wén言yán。

譬pì如rú藏cáng識shí頓dùn分fēn別bié知zhī。自zì心xīn現xiàn身及身安立受用境界。此論下文明現識云。身shēn及jí身shēn安ān立lì受shòu用yòng境jìng界jiè。

此cǐ論lùn下xià文wén明míng現xiàn識shí云yún。所謂能現一切境界。猶如明鏡現於色像。現所suǒ謂wèi能néng現xiàn一yī切qiè境jìng界jiè。

猶yóu如rú明míng鏡jìng現xiàn於wū色sè像xiàng。現xiàn識亦爾。以一切時任運而起常在前故。如是識shí亦yì爾ěr。

以yǐ一yī切qiè時shí任rèn運yùn而ér起qǐ常cháng在zài前qián故gù。如rú是shì等文。約於現相以顯本識。如是現相既在本等děng文wén。

約yuē於wū現xiàn相xiāng以yǐ顯xiǎn本běn識shí。如rú是shì現xiàn相xiāng既jì在zài本běn識。何況其本轉相業相。反在六七識中說乎。識shí。

何hé況kuàng其qí本běn轉zhuǎn相xiāng業yè相xiāng。反fǎn在zài六liù七qī識shí中zhōng說shuō乎hū。

以有已下次明麁相。於中亦二。總標。別釋。初以yǐ有yǒu已yǐ下xià次cì明míng麁cū相xiāng。於wū中zhōng亦yì二èr。

總zǒng標biāo。別bié釋shì。

初chū言以有境界緣者。依前現識所現境故。起七言yán以yǐ有yǒu境jìng界jiè緣yuán者zhě。依yī前qián現xiàn識shí所suǒ現xiàn境jìng故gù。

起qǐ七qī識中六種麁相。是釋經言境界風所動七識波識shí中zhōng六liù種zhǒng麁cū相xiāng。是shì釋shì經jīng言yán境jìng界jiè風fēng所suǒ動dòng七qī識shí波bō浪轉之意也。次別釋中。初之一相。是第七識。浪làng轉zhuǎn之zhī意yì也yě。

次cì別bié釋shì中zhōng。初chū之zhī一yī相xiāng。

是shì第dì七qī識shí。