新罗佛教 · 起信论疏部 · 元晓疏

起信論疏卷 1 · 大正藏 0203a

起信論疏 · 新羅 · 元曉撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1844
返回文本目录:《起信論疏》
起信論疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

起信論疏

当前为 0203a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0203a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2057 稳定行段
责任者
新羅 · 元曉撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0203a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

行行故。五方便善巧大性。

不住生死及涅槃故。六證得大性。

得如來諸力無畏不共佛法等無量無數大功德故。七業大性。

窮生死際示現一切成菩提等建立廣大諸佛事故二者顯揚論云。大乘性者。

謂菩薩乘與七大性。共相應故。

說名大乘。云何為七。

一法大性。謂十二分教中菩薩藏所攝方便廣大之教。

二發心大性。謂已發無上正等覺心。

三勝解大性。謂於前所說法大性境起勝信解。

四意樂大性。謂已超過勝解行地。

入淨勝意樂地。五資糧大性。

成就福智二種大資糧故。能證無上正等菩提。

六時大性。謂三大劫阿僧企耶時能證無上正等菩提。

七成滿大性。謂即無上正等菩提自體所成滿菩提自體。

比餘成滿自體尚無與等。何況超勝。

瑜伽。地持。

皆同此說。瑜伽論云。

此中若法大性。乃至若時大性。

如是六種。皆是圓證大性之因。

圓證大性。是前六種大性之果。

解云。如是二種七種大性。

其數雖同。建立意別。

建立之意。尋之可知。

釋大乘竟。言起信者。

依此論文。起眾生信。

故言起信。信以決定謂爾之辭。

所謂信理實有。信修可得。

信修得時有無窮德。此中信實有者。

是信體大。信一切法不可得故。

即信實有平等法界。信可得者。

是信相大。具性功德熏眾生故。

即信相熏必得歸原。信有無窮功德用者。

是信用大。無所不為故。

若人能起此三信者。能入佛法。

生諸功德。出諸魔境。

至無上道。如經偈云。

信為道元功德母。增長一切諸善根。

除滅一切諸疑

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T44, no. 1844
藏经版页
0203a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 元晓《起信论疏》与《大乘起信论别记》:DILA 将 T1844、T1845 互列相关;二卷疏与一卷别记具有不同题名、范围和全文结构,保持两个作品。