起信論疏卷 1 · 大正藏 0210b

覺分齊也。第四位中如菩薩盡地者。謂無垢覺jué分fēn齊qí也yě。第dì四sì位wèi中zhōng如rú菩pú薩sà盡jìn地dì者zhě。

謂wèi無wú垢gòu地。此是總舉。下之二句。別明二道。滿足方便地dì。此cǐ是shì總zǒng舉jǔ。

下xià之zhī二èr句jù。別bié明míng二èr道dào。

滿mǎn足zú方fāng便biàn者。是方便道。一念相應者。是無間道。如對法者zhě。是shì方fāng便biàn道dào。

一yī念niàn相xiāng應yīng者zhě。是shì無wú間jiàn道dào。

如rú對duì法fǎ論云。究竟道者。謂金剛喻定。此有二種。謂方論lùn云yún。究jiū竟jìng道dào者zhě。

謂wèi金jīn剛gāng喻yù定dìng。此cǐ有yǒu二èr種zhǒng。

謂wèi方fāng便道攝。無間道攝。是明能覺人也。覺心初起便biàn道dào攝shè。無wú間jiàn道dào攝shè。

是shì明míng能néng覺jué人rén也yě。覺jué心xīn初chū起qǐ者。是明所覺相。心初起者。依無明有生相。者zhě。

是shì明míng所suǒ覺jué相xiāng。心xīn初chū起qǐ者zhě。

依yī無wú明míng有yǒu生shēng相xiāng。相心體令動念。今乃證知離本覺無不覺。即相xiāng心xīn體tǐ令lìng動dòng念niàn。

今jīn乃nǎi證zhèng知zhī離lí本běn覺jué無wú不bù覺jué。即jí動念是靜心。故言覺心初起。如迷方時謂東動dòng念niàn是shì靜jìng心xīn。

故gù言yán覺jué心xīn初chū起qǐ。如rú迷mí方fāng時shí謂wèi東dōng為西。悟時乃知西即是東。當知此中覺義亦為wéi西xī。

悟wù時shí乃nǎi知zhī西xī即jí是shì東dōng。當dāng知zhī此cǐ中zhōng覺jué義yì亦yì爾也。心無初相者。是明覺利益。本由不覺。有爾ěr也yě。

心xīn無wú初chū相xiāng者zhě。是shì明míng覺jué利lì益yì。

本běn由yóu不bù覺jué。有yǒu心元起。今既覺故。心無所起。故言心無初相。心xīn元yuán起qǐ。

今jīn既jì覺jué故gù。心xīn無wú所suǒ起qǐ。

故gù言yán心xīn無wú初chū相xiāng。前三位中雖有所離。而其動念猶起未盡。故前qián三sān位wèi中zhōng雖suī有yǒu所suǒ離lí。

而ér其qí動dòng念niàn猶yóu起qǐ未wèi盡jìn。故gù言念無住相等。今究竟位。動念都盡。唯一言yán念niàn無wú住zhù相xiāng等děng。

今jīn究jiū竟jìng位wèi。動dòng念niàn都dōu盡jìn。

唯wéi一yī心在。故言心無初相也。遠離以下。明覺分齊。心xīn在zài。故gù言yán心xīn無wú初chū相xiāng也yě。

遠yuǎn離lí以yǐ下xià。明míng覺jué分fēn齊qí。

於中二句。初正明覺分齊。是故以下。引經證於wū中zhōng二èr句jù。初chū正zhèng明míng覺jué分fēn齊qí。

是shì故gù以yǐ下xià。引yǐn經jīng證zhèng成。業相動念。念中最細。名微細念。此相都成chéng。

業yè相xiāng動dòng念niàn。念niàn中zhōng最zuì細xì。

名míng微wēi細xì念niàn。此cǐ相xiāng都dōu盡。永無所餘。故言遠離。遠離之時。正在佛盡jìn。

永yǒng無wú所suǒ餘yú。故gù言yán遠yuǎn離lí。

遠yuǎn離lí之zhī時shí。正zhèng在zài佛fó地。前來三位。未至心源。生相未盡。心猶無地dì。

前qián來lái三sān位wèi。未wèi至zhì心xīn源yuán。

生shēng相xiāng未wèi盡jìn。心xīn猶yóu無wú常。今至此位。無明永盡。歸一心源。更無起常cháng。

今jīn至zhì此cǐ位wèi。無wú明míng永yǒng盡jìn。

歸guī一yī心xīn源yuán。更gèng無wú起qǐ動。故言得見心性。心即常住。更無所進。名究動dòng。

故gù言yán得dé見jiàn心xīn性xìng。心xīn即jí常cháng住zhù。

更gèng無wú所suǒ進jìn。名míng究jiū竟覺。又復未至心源。夢念未盡。欲滅此動。望竟jìng覺jué。

又yòu復fù未wèi至zhì心xīn源yuán。夢mèng念niàn未wèi盡jìn。

欲yù滅miè此cǐ動dòng。望wàng到彼岸。而今既見心性。夢想都盡。覺知自心到dào彼bǐ岸àn。

而ér今jīn既jì見jiàn心xīn性xìng。夢mèng想xiǎng都dōu盡jìn。

覺jué知zhī自zì心xīn本無流轉。今無靜息。常自一心。住一如床故本běn無wú流liú轉zhuǎn。今jīn無wú靜jìng息xī。

常cháng自zì一yī心xīn。住zhù一yī如rú床chuáng故gù言得見心性。心即常住。如是始覺不異本覺。言yán得dé見jiàn心xīn性xìng。

心xīn即jí常cháng住zhù。如rú是shì始shǐ覺jué不bù異yì本běn覺jué。

由是道理名究竟覺。此是正明覺分齊也。引由yóu是shì道dào理lǐ名míng究jiū竟jìng覺jué。此cǐ是shì正zhèng明míng覺jué分fēn齊qí也yě。

引yǐn證中。言能觀無念者則為向佛智故者。在因證zhèng中zhōng。言yán能néng觀guān無wú念niàn者zhě則zé為wéi向xiàng佛fó智zhì故gù者zhě。

在zài因yīn地時。雖未離念。而能觀於無念道理。說此能地dì時shí。雖suī未wèi離lí念niàn。

而ér能néng觀guān於wū無wú念niàn道dào理lǐ。說shuō此cǐ能néng觀為向佛地。以是證知佛地無念。此是舉因觀guān為wéi向xiàng佛fó地dì。

以yǐ是shì證zhèng知zhī佛fó地dì無wú念niàn。此cǐ是shì舉jǔ因yīn而證果也。若引通說因果文證者。金鼓經言。而ér證zhèng果guǒ也yě。

若ruò引yǐn通tōng說shuō因yīn果guǒ文wén證zhèng者zhě。金jīn鼓gǔ經jīng言yán。