起信論疏卷 1 · 大正藏 0205a

義分文作緣。然彼立義分。總為解釋分等作義yì分fēn文wén作zuò緣yuán。然rán彼bǐ立lì義yì分fēn。

總zǒng為wéi解jiě釋shì分fēn等děng作zuò本。此因亦通為彼作緣依是義故。亦解總相。本běn。此cǐ因yīn亦yì通tōng為wéi彼bǐ作zuò緣yuán依yī是shì義yì故gù。

亦yì解jiě總zǒng相xiāng。言離一切苦者。分段變易一切苦也。究竟樂言yán離lí一yī切qiè苦kǔ者zhě。

分fēn段duàn變biàn易yì一yī切qiè苦kǔ也yě。究jiū竟jìng樂lè者。無上菩提大涅槃樂也。非求世間者。不望者zhě。

無wú上shàng菩pú提tí大dà涅niè槃pán樂lè也yě。非fēi求qiú世shì間jiān者zhě。

不bù望wàng後世人天富樂也。名利恭敬者。不求現在虛後hòu世shì人rén天tiān富fù樂lè也yě。名míng利lì恭gōng敬jìng者zhě。

不bù求qiú現xiàn在zài虛xū偽之事也。此下七種是其別因。唯為此論而偽wěi之zhī事shì也yě。此cǐ下xià七qī種zhǒng是shì其qí別bié因yīn。

唯wéi為wéi此cǐ論lùn而ér作因故。望下七處作別緣故。第二因者。解釋作zuò因yīn故gù。望wàng下xià七qī處chǔ作zuò別bié緣yuán故gù。

第dì二èr因yīn者zhě。解jiě釋shì分內有三段中。為二段而作因緣。謂顯示正分fēn內nèi有yǒu三sān段duàn中zhōng。

為wéi二èr段duàn而ér作zuò因yīn緣yuán。謂wèi顯xiǎn示shì正zhèng義。對治邪執。顯示正義之中說云。依一心義yì。

對duì治zhì邪xié執zhí。顯xiǎn示shì正zhèng義yì之zhī中zhōng說shuō云yún。

依yī一yī心xīn法有二種門。是二種門皆各總攝一切諸法。法fǎ有yǒu二èr種zhǒng門mén。是shì二èr種zhǒng門mén皆jiē各gè總zǒng攝shè一yī切qiè諸zhū法fǎ。

當知即是如來所說一切法門之根本義。以當dāng知zhī即jí是shì如rú來lái所suǒ說shuō一yī切qiè法fǎ門mén之zhī根gēn本běn義yì。以yǐ是一心二門之內。無一法義而所不攝故。故是shì一yī心xīn二èr門mén之zhī內nèi。

無wú一yī法fǎ義yì而ér所suǒ不bù攝shè故gù。故gù言為欲解釋如來根本之義也。彼第二段對言yán為wéi欲yù解jiě釋shì如rú來lái根gēn本běn之zhī義yì也yě。

彼bǐ第dì二èr段duàn對duì治邪執者。即令眾生捨離人法二種謬執。故治zhì邪xié執zhí者zhě。即jí令lìng眾zhòng生shēng捨shě離lí人rén法fǎ二èr種zhǒng謬miù執zhí。

故gù言為令眾生正解不謬故也。第三因者。為解言yán為wéi令lìng眾zhòng生shēng正zhèng解jiě不bù謬miù故gù也yě。第dì三sān因yīn者zhě。

為wéi解jiě釋分內第三段文而作因緣。彼文分別發趣釋shì分fēn內nèi第dì三sān段duàn文wén而ér作zuò因yīn緣yuán。彼bǐ文wén分fēn別bié發fā趣qù道相。令利根者決定發心進趣大道。堪任住道dào相xiāng。

令lìng利lì根gēn者zhě決jué定dìng發fā心xīn進jìn趣qù大dà道dào。堪kān任rèn住zhù於不退位故。故言為令善根乃至不退信故。於wū不bù退tuì位wèi故gù。

故gù言yán為wéi令lìng善shàn根gēn乃nǎi至zhì不bù退tuì信xìn故gù。第四因者。為下修行信心分初四種信心及第dì四sì因yīn者zhě。

為wéi下xià修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn初chū四sì種zhǒng信xìn心xīn及jí四修行之文而作因緣。故言為令修習信心四sì修xiū行xíng之zhī文wén而ér作zuò因yīn緣yuán。故gù言yán為wéi令lìng修xiū習xí信xìn心xīn故也。第五因者。為下第四修行末云。復次若故gù也yě。

第dì五wǔ因yīn者zhě。為wéi下xià第dì四sì修xiū行háng末mò云yún。

復fù次cì若ruò人雖修信心。以從先世來多有重惡業障以人rén雖suī修xiū信xìn心xīn。以yǐ從cóng先xiān世shì來lái多duō有yǒu重zhòng惡è業yè障zhàng以yǐ下。說除障法五行許文而作因緣。故言為示下xià。

說shuō除chú障zhàng法fǎ五wǔ行háng許xū文wén而ér作zuò因yīn緣yuán。故gù言yán為wéi示shì方便消惡業障乃至出邪網故。第六因者。為方fāng便biàn消xiāo惡è業yè障zhàng乃nǎi至zhì出chū邪xié網wǎng故gù。

第dì六liù因yīn者zhě。為wéi彼云何修行止觀以下。乃至止觀不具則無彼bǐ云yún何hé修xiū行xíng止zhǐ觀guān以yǐ下xià。

乃nǎi至zhì止zhǐ觀guān不bù具jù則zé無wú能入菩提之道。三紙許文而作因緣。故言修能néng入rù菩pú提tí之zhī道dào。三sān紙zhǐ許xū文wén而ér作zuò因yīn緣yuán。

故gù言yán修xiū習止觀乃至心過故。第七因者。為彼修行信習xí止zhǐ觀guān乃nǎi至zhì心xīn過guò故gù。第dì七qī因yīn者zhě。

為wéi彼bǐ修xiū行xíng信xìn心分末云。復次眾生初學是法以下。勸生淨心xīn分fēn末mò云yún。復fù次cì眾zhòng生shēng初chū學xué是shì法fǎ以yǐ下xià。

勸quàn生shēng淨jìng土八行許文而作因緣。故言為示專念方便土tǔ八bā行háng許xū文wén而ér作zuò因yīn緣yuán。故gù言yán為wéi示shì專zhuān念niàn方fāng便biàn