起信論疏卷 1 · 大正藏 0206b

其二義。望上釋總義。望下立別門。然心法是其qí二èr義yì。望wàng上shàng釋shì總zǒng義yì。

望wàng下xià立lì別bié門mén。然rán心xīn法fǎ是shì一。大乘義廣。以何義故。直依是心顯大乘義。一yī。

大dà乘chéng義yì廣guǎng。以yǐ何hé義yì故gù。

直zhí依yī是shì心xīn顯xiǎn大dà乘chéng義yì。故言何以故。下釋意云。心法雖一。而有二門。故gù言yán何hé以yǐ故gù。

下xià釋shì意yì云yún。心xīn法fǎ雖suī一yī。

而ér有yǒu二èr門mén。真如門中有大乘體。生滅門中有體相用。大真zhēn如rú門mén中zhōng有yǒu大dà乘chéng體tǐ。

生shēng滅miè門mén中zhōng有yǒu體tǐ相xiāng用yòng。大dà乘之義莫過是三。依一心顯大乘義也。言是乘chéng之zhī義yì莫mò過guò是shì三sān。

依yī一yī心xīn顯xiǎn大dà乘chéng義yì也yě。言yán是shì心真如者。總舉真如門。起下即是一法界以心xīn真zhēn如rú者zhě。

總zǒng舉jǔ真zhēn如rú門mén。起qǐ下xià即jí是shì一yī法fǎ界jiè以yǐ下文也。次言相者。是真如相。起下復次真如下xià文wén也yě。

次cì言yán相xiāng者zhě。是shì真zhēn如rú相xiāng。

起qǐ下xià復fù次cì真zhēn如rú者依言說分別有二種以下文也。言是心生者zhě依yī言yán說shuō分fēn別bié有yǒu二èr種zhǒng以yǐ下xià文wén也yě。言yán是shì心xīn生shēng滅者。總舉生滅門。起下依如來藏故有生滅滅miè者zhě。

總zǒng舉jǔ生shēng滅miè門mén。起qǐ下xià依yī如rú來lái藏cáng故gù有yǒu生shēng滅miè心以下文。言因緣者。是生滅因緣。起下復次心xīn以yǐ下xià文wén。

言yán因yīn緣yuán者zhě。是shì生shēng滅miè因yīn緣yuán。

起qǐ下xià復fù次cì生滅因緣以下文也。次言相者。是生滅相。起生shēng滅miè因yīn緣yuán以yǐ下xià文wén也yě。次cì言yán相xiāng者zhě。

是shì生shēng滅miè相xiāng。起qǐ下復次生滅者以下文也。言能示摩訶衍自下xià復fù次cì生shēng滅miè者zhě以yǐ下xià文wén也yě。

言yán能néng示shì摩mó訶hē衍yǎn自zì體者。即是生滅門內之本覺心。生滅之體。生體tǐ者zhě。即jí是shì生shēng滅miè門mén內nèi之zhī本běn覺jué心xīn。

生shēng滅miè之zhī體tǐ。生shēng滅之因。是故在於生滅門內。然真如門中直滅miè之zhī因yīn。

是shì故gù在zài於wū生shēng滅miè門mén內nèi。然rán真zhēn如rú門mén中zhōng直zhí言大乘體。生滅門中乃云自體者。有深所以。言yán大dà乘chéng體tǐ。

生shēng滅miè門mén中zhōng乃nǎi云yún自zì體tǐ者zhě。有yǒu深shēn所suǒ以yǐ。

至下釋中。其義自顯也。言相用者含有二義。至zhì下xià釋shì中zhōng。其qí義yì自zì顯xiǎn也yě。

言yán相xiāng用yòng者zhě含hán有yǒu二èr義yì。一者能示如來藏中無量性功德相。即是相一yī者zhě能néng示shì如rú來lái藏cáng中zhōng無wú量liáng性xìng功gōng德dé相xiāng。

即jí是shì相xiāng大義。又示如來藏不思議業用。即是用大義大dà義yì。又yòu示shì如rú來lái藏cáng不bù思sī議yì業yè用yòng。

即jí是shì用yòng大dà義yì也。二者真如所作染相名相。真如所起淨用也yě。二èr者zhě真zhēn如rú所suǒ作zuò染rǎn相xiāng名míng相xiāng。

真zhēn如rú所suǒ起qǐ淨jìng用yòng名用。如下文言真如淨法實無於染。但以無名míng用yòng。如rú下xià文wén言yán真zhēn如rú淨jìng法fǎ實shí無wú於wū染rǎn。

但dàn以yǐ無wú明而熏習故則有染相。無明染法本無淨用。明míng而ér熏xūn習xí故gù則zé有yǒu染rǎn相xiāng。無wú明míng染rǎn法fǎ本běn無wú淨jìng用yòng。

但以真如而熏習故則有淨用也。立法章門但dàn以yǐ真zhēn如rú而ér熏xūn習xí故gù則zé有yǒu淨jìng用yòng也yě。立lì法fǎ章zhāng門mén竟在於前。此下第二立義章門。於中亦二。初竟jìng在zài於wū前qián。

此cǐ下xià第dì二èr立lì義yì章zhāng門mén。於wū中zhōng亦yì二èr。

初chū明大義次顯乘義。此亦起下釋中之文。至彼明míng大dà義yì次cì顯xiǎn乘chéng義yì。此cǐ亦yì起qǐ下xià釋shì中zhōng之zhī文wén。

至zhì彼bǐ文處。更相屬當。大義中。體大者在真如門。相文wén處chǔ。更gèng相xiāng屬shǔ當dāng。

大dà義yì中zhōng。體tǐ大dà者zhě在zài真zhēn如rú門mén。

相xiāng用二大在生滅門。生滅門內亦有自體。但以用yòng二èr大dà在zài生shēng滅miè門mén。生shēng滅miè門mén內nèi亦yì有yǒu自zì體tǐ。

但dàn以yǐ體從相。故不別說也。言如來藏具足無量性體tǐ從cóng相xiāng。故gù不bù別bié說shuō也yě。

言yán如rú來lái藏cáng具jù足zú無wú量liáng性xìng功德者。二種藏內。不空如來藏。二種藏中。能功gōng德dé者zhě。二èr種zhǒng藏cáng內nèi。

不bù空kōng如rú來lái藏cáng。二èr種zhǒng藏cáng中zhōng。

能néng攝如來藏。性功德義及用大義。至下釋中當攝shè如rú來lái藏cáng。性xìng功gōng德dé義yì及jí用yòng大dà義yì。

至zhì下xià釋shì中zhōng當dāng