起信論疏卷 1 · 大正藏 0213b

染法皆是不覺相故。第二依義別解有三分染rǎn法fǎ皆jiē是shì不bù覺jué相xiāng故gù。第dì二èr依yī義yì別bié解jiě有yǒu三sān分fēn內。第一略明功能。第二廣顯體相。如是二分內nèi。

第dì一yī略lüè明míng功gōng能néng。第dì二èr廣guǎng顯xiǎn體tǐ相xiāng。

如rú是shì二èr分fēn竟在於前。此下第三明同異相。此中有三。總竟jìng在zài於wū前qián。此cǐ下xià第dì三sān明míng同tóng異yì相xiāng。

此cǐ中zhōng有yǒu三sān。總zǒng標列名。次第辨相。辨相之中。先明同相。於標biāo列liè名míng。

次cì第dì辨biàn相xiāng。辨biàn相xiāng之zhī中zhōng。

先xiān明míng同tóng相xiāng。於wū中有三。一者引喻。二者合喻。三者引證。第二中zhōng有yǒu三sān。

一yī者zhě引yǐn喻yù。二èr者zhě合hé喻yù。

三sān者zhě引yǐn證zhèng。第dì二èr中言無漏者。本覺始覺也。無明者。本末不覺中zhōng言yán無wú漏lòu者zhě。

本běn覺jué始shǐ覺jué也yě。無wú明míng者zhě。

本běn末mò不bù覺jué也。此二皆有業用顯現。而非定有。故名業幻。也yě。此cǐ二èr皆jiē有yǒu業yè用yòng顯xiǎn現xiàn。

而ér非fēi定dìng有yǒu。故gù名míng業yè幻huàn。

第三中言本來常住入於涅槃菩提法者。如第dì三sān中zhōng言yán本běn來lái常cháng住zhù入rù於wū涅niè槃pán菩pú提tí法fǎ者zhě。如rú大品經言。以是智慧。斷一切結使。入無餘涅大dà品pǐn經jīng言yán。

以yǐ是shì智zhì慧huì。斷duàn一yī切qiè結jié使shǐ。

入rù無wú餘yú涅niè槃。元是世俗法。非第一義。何以故。空中無有槃pán。元yuán是shì世shì俗sú法fǎ。

非fēi第dì一yī義yì。何hé以yǐ故gù。

空kōng中zhōng無wú有yǒu滅。亦無使滅者。諸法畢竟空。即是涅槃故。又滅miè。亦yì無wú使shǐ滅miè者zhě。

諸zhū法fǎ畢bì竟jìng空kōng。即jí是shì涅niè槃pán故gù。

又yòu言。何義故為菩提。空義。是菩提義。如義。法言yán。何hé義yì故gù為wéi菩pú提tí。

空kōng義yì。是shì菩pú提tí義yì。

如rú義yì。法fǎ性義。實際義。是菩提義。復次諸法實相。不誑性xìng義yì。

實shí際jì義yì。是shì菩pú提tí義yì。

復fù次cì諸zhū法fǎ實shí相xiāng。不bù誑kuáng不異。是菩提義故。當知此中約於性淨菩提。不bù異yì。

是shì菩pú提tí義yì故gù。當dāng知zhī此cǐ中zhōng約yuē於wū性xìng淨jìng菩pú提tí。

本來清淨涅槃。故諸眾生本來入也。非可修本běn來lái清qīng淨jìng涅niè槃pán。故gù諸zhū眾zhòng生shēng本běn來lái入rù也yě。

非fēi可kě修xiū相者。無因行故。非可作相者。無果起故。畢竟相xiāng者zhě。無wú因yīn行xíng故gù。

非fēi可kě作zuò相xiāng者zhě。無wú果guǒ起qǐ故gù。

畢bì竟jìng無得者。以無能得者。無得時無得處故。亦無無wú得dé者zhě。以yǐ無wú能néng得dé者zhě。

無wú得dé時shí無wú得dé處chǔ故gù。亦yì無wú以下。猶是經文。而非此中所證之要。但是一以yǐ下xià。

猶yóu是shì經jīng文wén。而ér非fēi此cǐ中zhōng所suǒ證zhèng之zhī要yào。

但dàn是shì一yī處相續之文。是故相從引之而已。明異相中。處chǔ相xiāng續xù之zhī文wén。是shì故gù相xiāng從cóng引yǐn之zhī而ér已yǐ。

明míng異yì相xiāng中zhòng。先喻。後合。合中言隨染幻差別者。是無漏法。先xiān喻yù。

後hòu合hé。合hé中zhōng言yán隨suí染rǎn幻huàn差chà別bié者zhě。

是shì無wú漏lòu法fǎ。性染幻差別者。是無明法何者。本末無明。違性xìng染rǎn幻huàn差chà別bié者zhě。

是shì無wú明míng法fǎ何hé者zhě。本běn末mò無wú明míng。

違wéi平等性。是故其性自有差別。諸無漏法。順平平píng等děng性xìng。是shì故gù其qí性xìng自zì有yǒu差chà別bié。

諸zhū無wú漏lòu法fǎ。順shùn平píng等性。直置其性。應無差別。但隨染法差別之等děng性xìng。

直zhí置zhì其qí性xìng。應yīng無wú差chà別bié。

但dàn隨suí染rǎn法fǎ差chà別bié之zhī相。故說無漏有差別耳。謂對業識等染法差相xiāng。故gù說shuō無wú漏lòu有yǒu差chà別bié耳ěr。

謂wèi對duì業yè識shí等děng染rǎn法fǎ差chà別。故說本覺恒沙性德。又對治此諸法差別。別bié。故gù說shuō本běn覺jué恒héng沙shā性xìng德dé。

又yòu對duì治zhì此cǐ諸zhū法fǎ差chà別bié。故成始覺萬德差別。然如是染淨。皆是相待。故gù成chéng始shǐ覺jué萬wàn德dé差chà別bié。

然rán如rú是shì染rǎn淨jìng。皆jiē是shì相xiāng待dài。

非無顯現。而非是有。是故通名幻差別也。上非fēi無wú顯xiǎn現xiàn。而ér非fēi是shì有yǒu。

是shì故gù通tōng名míng幻huàn差chà別bié也yě。上shàng來廣釋立義分中是心生滅竟在於前。此下來lái廣guǎng釋shì立lì義yì分fēn中zhōng是shì心xīn生shēng滅miè竟jìng在zài於wū前qián。

此cǐ下xià第二釋其因緣。於中有二。先明生滅依因緣第dì二èr釋shì其qí因yīn緣yuán。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng生shēng滅miè依yī因yīn緣yuán