起信論疏卷 1 · 大正藏 0205c

生。斯之謂也。或有說者。就佛言之。實有色生shēng。斯sī之zhī謂wèi也yě。

或huò有yǒu說shuō者zhě。就jiù佛fó言yán之zhī。

實shí有yǒu色sè聲。其音圓滿。無所不遍。都無宮商之異。何聲shēng。其qí音yīn圓yuán滿mǎn。

無wú所suǒ不bù遍biàn。都dōu無wú宮gōng商shāng之zhī異yì。

何hé有平上之殊。無異曲故名為一音。無不遍故有yǒu平píng上shàng之zhī殊shū。無wú異yì曲qǔ故gù名míng為wéi一yī音yīn。

無wú不bù遍biàn故gù說為圓音。但由是圓音作增上緣。隨根差別說shuō為wéi圓yuán音yīn。但dàn由yóu是shì圓yuán音yīn作zuò增zēng上shàng緣yuán。

隨suí根gēn差chà別bié現眾多聲猶如滿月唯一圓形。隨器差別而現xiàn眾zhòng多duō聲shēng猶yóu如rú滿mǎn月yuè唯wéi一yī圓yuán形xíng。隨suí器qì差chà別bié而ér現多影。當知此中道理亦爾。如經言。佛以一現xiàn多duō影yǐng。

當dāng知zhī此cǐ中zhōng道dào理lǐ亦yì爾ěr。如rú經jīng言yán。

佛fó以yǐ一yī音演說法。眾生隨類各得解故。或有說者。如音yīn演yǎn說shuō法fǎ。眾zhòng生shēng隨suí類lèi各gè得dé解jiě故gù。

或huò有yǒu說shuō者zhě。如rú來實有眾多音聲。一切眾生所有言音。莫非來lái實shí有yǒu眾zhòng多duō音yīn聲shēng。

一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu言yán音yīn。莫mò非fēi如來法輪聲攝。但此佛音無障無礙。一即一如rú來lái法fǎ輪lún聲shēng攝shè。

但dàn此cǐ佛fó音yīn無wú障zhàng無wú礙ài。一yī即jí一yī切。一切即一。一切即一。故名一音。一即一切。切qiè。

一yī切qiè即jí一yī。一yī切qiè即jí一yī。

故gù名míng一yī音yīn。一yī即jí一yī切qiè。

故名圓音。如華嚴經言。一切眾生語言法。一故gù名míng圓yuán音yīn。如rú華huá嚴yán經jīng言yán。

一yī切qiè眾zhòng生shēng語yǔ言yán法fǎ。一yī言演說盡無餘。悉欲解了淨密音。菩薩因是言yán演yǎn說shuō盡jìn無wú餘yú。

悉xī欲yù解jiě了le淨jìng密mì音yīn。菩pú薩sà因yīn是shì初發心故。又此佛音不可思議。不但一音言初chū發fā心xīn故gù。

又yòu此cǐ佛fó音yīn不bù可kě思sī議yì。不bù但dàn一yī音yīn言yán即一切音。亦於諸法無不等遍。今且略舉六即jí一yī切qiè音yīn。

亦yì於wū諸zhū法fǎ無wú不bù等děng遍biàn。今jīn且qiě略lüè舉jǔ六liù雙。顯其等遍之相。一者等於一切眾生及一雙shuāng。

顯xiǎn其qí等děng遍biàn之zhī相xiāng。一yī者zhě等děng於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng及jí一yī切法。二者等於十方諸剎及三世諸劫。三者切qiè法fǎ。

二èr者zhě等děng於wū十shí方fāng諸zhū剎chà及jí三sān世shì諸zhū劫jié。三sān者zhě等於一切應身如來及一切化身諸佛。四者等děng於wū一yī切qiè應yīng身shēn如rú來lái及jí一yī切qiè化huà身shēn諸zhū佛fó。

四sì者zhě等於一切法界及虛空界。五者等於無礙相等děng於wū一yī切qiè法fǎ界jiè及jí虛xū空kōng界jiè。五wǔ者zhě等děng於wū無wú礙ài相xiāng入界及無量出生界。六者等於一切行界及入rù界jiè及jí無wú量liáng出chū生shēng界jiè。

六liù者zhě等děng於wū一yī切qiè行xíng界jiè及jí寂靜涅槃界。此義如華嚴經三種無礙中說。寂jì靜jìng涅niè槃pán界jiè。此cǐ義yì如rú華huá嚴yán經jīng三sān種zhǒng無wú礙ài中zhōng說shuō。

隨一一聲等此六雙。而其音韻恒不雜亂。若隨suí一yī一yī聲shēng等děng此cǐ六liù雙shuāng。而ér其qí音yīn韻yùn恒héng不bù雜zá亂luàn。

若ruò音於此六雙有所不遍。則音非圓。若由等遍音yīn於wū此cǐ六liù雙shuāng有yǒu所suǒ不bù遍biàn。則zé音yīn非fēi圓yuán。

若ruò由yóu等děng遍biàn失其音曲。則圓非音。然今不壞曲而等遍。不失shī其qí音yīn曲qǔ。則zé圓yuán非fēi音yīn。

然rán今jīn不bù壞huài曲qǔ而ér等děng遍biàn。不bù動遍而差韻。由是道理。方成圓音。此非心識動dòng遍biàn而ér差chà韻yùn。

由yóu是shì道dào理lǐ。方fāng成chéng圓yuán音yīn。

此cǐ非fēi心xīn識shí思量所測。以是法身自在義故。一音之義略思sī量liang所suǒ測cè。以yǐ是shì法fǎ身shēn自zì在zài義yì故gù。

一yī音yīn之zhī義yì略lüè說如是。且止餘論。還釋本文。此下第二明說shuō如rú是shì。且qiě止zhǐ餘yú論lùn。

還huán釋shì本běn文wén。此cǐ下xià第dì二èr明míng佛滅後根行參差。於中別出四種根性。初二佛fó滅miè後hòu根gēn行xíng參cān差chà。

於wū中zhōng別bié出chū四sì種zhǒng根gēn性xìng。初chū二èr依經而得解者後二依論方取解者。初中言依yī經jīng而ér得dé解jiě者zhě後hòu二èr依yī論lùn方fāng取qǔ解jiě者zhě。

初chū中zhōng言yán能以自力廣聞而取解者者。依廣經聞得解能néng以yǐ自zì力lì廣guǎng聞wén而ér取qǔ解jiě者zhě者zhě。依yī廣guǎng經jīng聞wén得dé解jiě