有二。應以二言中說。不定有五。應以多言中有二。應以二言中說。
不定有五。應以多言中說。何故頌中但以一言中說因。乃至一言中說。
何故頌中但以一言中說因。乃至一言中說不定。故前頌中二正因。總名正因。二相違說不定。
故前頌中二正因。總名正因。
二相違亦總名違因。五不定因亦總名不定因。言又亦總名違因。五不定因亦總名不定因。
言又於一切因等相中皆說所說一數同類者。如於一切因等相中皆說所說一數同類者。如前頌中所明一切亦正因。等取二相違。五不前頌中所明一切亦正因。
等取二相違。五不定相中。雖有二因。應二言中說。五不定應多定相中。
雖有二因。應二言中說。
五不定應多言中說。然前頌中。皆一言中說者。若法法同言中說。然前頌中。
皆一言中說者。若法法同相。皆不可說。今就意識相分。於二正因上。現相。
皆不可說。今就意識相分。
於二正因上。現一正因相分。括二正因上。如線貫華。此是彼一正因相分。
括二正因上。如線貫華。
此是彼立為一數。可言說法。又其二正因上假立一立為一數。可言說法。
又其二正因上假立一法種類。亦可言說。故言皆說所說一解數似法種類。亦可言說。
故言皆說所說一解數似同類。二故違因。總說為一相違因類。五不同類。二故違因。
總說為一相違因類。五不定因。總說為一不定因亦爾。定因。
總說為一不定因亦爾。論勿說遍因者若如勝論第二佐句義論勿說遍因者若如勝論第二佐句義中。有一實數。指二因上。名一正因。復有一第中。
有一實數。指二因上。
名一正因。復有一第五同異句義。括二因上。令二因相似。名為同五同異句義。
括二因上。令二因相似。
名為同類。相違不定亦爾。今陳那破。若以實一數及類。相違不定亦爾。
今陳那破。若以實一數及實同類。括二因上。說為一正因。或一相違。或實同類。
括二因上。說為一正因。
或一相違。或一不定者。便捨本因自相。不得為本因。文中一不定者。
便捨本因自相。不得為本因。
文中先非一實數。故云勿說二相乃至猶為因等。先非一實數。故云勿說二相乃至猶為因等。
至事云何。如二因若別合說。即成一正因。至事云何。如二因若別合說。
即成一正因。如勝論師。對聲論師。立聲無常。所作性故如勝論師。
對聲論師。立聲無常。
所作性故。猶如瓶等。更於復時。別令聲論師。對。猶如瓶等。
更於復時。別令聲論師。
對勝論師。立聲是常。所聞性故。猶如聲性勝論師。立聲是常。
所聞性故。猶如聲性。此二師復別立故皆無過。若此二師。同一。
此二師復別立故皆無過。若此二師。
同一令說合此二因。為一數及一同類括布便轉。令說合此二因。為一數及一同類括布便轉。
作相違因。作相違因。論理應四種皆云何者此古因明師。不論理應四種皆云何者此古因明師。
不
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