論曰。於願波羅蜜多至善法生故。述曰。由論曰。於願波羅蜜多至善法生故。
述曰。由十大願。願在所生之處善無間轉故。由大願十大願。
願在所生之處善無間轉故。由大願攝受能順善法之生。現今世人無大願攝。故攝受能順善法之生。
現今世人無大願攝。故於所在生不順善法。善法不起。非無間轉。於所在生不順善法。
善法不起。非無間轉。
論曰。於力波羅蜜多至非彼伏故。述曰。由論曰。於力波羅蜜多至非彼伏故。
述曰。由二種力。令所作善皆得決定。能伏於障。非障二種力。
令所作善皆得決定。能伏於障。
非障所伏。是力度能伏障。障不能伏。以此中說是所伏。是力度能伏障。
障不能伏。以此中說是果障故。舊論云。修習力弱故。不能折伏。非助果障故。
舊論云。修習力弱故。
不能折伏。非助道故。此文極錯。道故。
此文極錯。論曰。於智波羅蜜多至而覺義故。述曰。由論曰。
於智波羅蜜多至而覺義故。述曰。
由有智故令自受用法及自成熟。令成熟。或自有智故令自受用法及自成熟。令成熟。
或自受用令他成熟。次有智故。不如所聞及他之受用令他成熟。次有智故。
不如所聞及他之言而覺相義。即自簡擇而觀義也。或聞之言言而覺相義。即自簡擇而觀義也。
或聞之言名聞言。或聞謂耳後。言謂意後。謂意觀文字名聞言。或聞謂耳後。
言謂意後。謂意觀文字而取義等。此等障體論無文判。非即十度自而取義等。
此等障體論無文判。非即十度自體障故。今以義准。能障於富貴乃至成熟法體障故。
今以義准。能障於富貴乃至成熟法樂。此名障。諸有漏三性之法。此十度義如樂。
此名障。諸有漏三性之法。
此十度義如瑜伽七十八解深密及攝論第七唯識第九等瑜伽七十八解深密及攝論第七唯識第九等說。說。論曰。於十地功德至故說為十障。述曰。明論曰。
於十地功德至故說為十障。述曰。
明別障中第三段也。於三頌內。初之二頌明所別障中第三段也。於三頌內。
初之二頌明所障法界。第三一頌約所障十別能障十。障法界。第三一頌約所障十別能障十。
論曰。於遍行等至為十地障。述曰。先釋第論曰。於遍行等至為十地障。
述曰。先釋第三頌。以此所明障體故。望於聲聞等故。言不三頌。
以此所明障體故。望於聲聞等故。
言不染無知。染無知。論。謂初地中至平等法性。述曰。自下明先論。
謂初地中至平等法性。述曰。
自下明先二頌所障法界。此地證諸法界。一切法空故。二頌所障法界。此地證諸法界。
一切法空故。得自他平等法性。此地障者。如舊攝論第十得自他平等法性。
此地障者。如舊攝論第十卷說凡夫性無明。卷說凡夫性無明。
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