蘊等。又此真如應非總之共相。即五蘊故。如蘊等。又此真如應非總之共相。
即五蘊故。如色受等。有二比量。如此應知。然入真觀。一一色受等。
有二比量。如此應知。
然入真觀。一一物如。皆須了達。即觀自相。言共相者。從加行物如。
皆須了達。即觀自相。
言共相者。從加行說。唯識亦有。應如彼說。說。
唯識亦有。應如彼說。
論曰。此即顯空至離一異相。述曰。結頌第論曰。此即顯空至離一異相。
述曰。結頌第三句也。其頌第四句上三句一一通用。如文三句也。
其頌第四句上三句一一通用。如文可知。可知。
論曰。所知空性異門云何。述曰。此問第二論曰。所知空性異門云何。
述曰。此問第二門也。門也。
論頌曰。略說空異門至法界等應知。述曰。論頌曰。略說空異門至法界等應知。
述曰。舊論曰眾名。今顯梵本但言異門故。又此真舊論曰眾名。
今顯梵本但言異門故。又此真如不可說體。約假名辯故。此但應言異門。以如不可說體。
約假名辯故。此但應言異門。
以前頌明不得體故。上一句立宗。次二句第四前頌明不得體故。上一句立宗。
次二句第四句三字列名。下二字勸知。法界等者。舊論云句三字列名。下二字勸知。
法界等者。舊論云法身等。然本無法身言。譯家增語。然對法第法身等。
然本無法身言。譯家增語。
然對法第二有七名此中有五。出彼無我性空性。般若二有七名此中有五。出彼無我性空性。
般若經說有十二名。出彼九名。謂法性。不虛妄性。經說有十二名。出彼九名。
謂法性。不虛妄性。
不變異性。平等性。離生性。法定。法住。虛空不變異性。平等性。
離生性。法定。
法住。虛空界。不思識界。合真如有十六名。此中五名。對界。
不思識界。合真如有十六名。
此中五名。對法所出二名。般若所出九名。今言等者。等法所出二名。
般若所出九名。今言等者。
等取十一。以頌自言是略說故。取十一。以頌自言是略說故。
論曰。略說空性至此異門義。述曰。釋頌大論曰。略說空性至此異門義。
述曰。釋頌大綱。寄徵起頌。綱。
寄徵起頌。論頌曰。由無變無倒至異門義如次。述曰。釋論頌曰。
由無變無倒至異門義如次。述曰。
釋前異門所詮義也。第一句中。由字通下五義。前異門所詮義也。第一句中。
由字通下五義。是第三囀。替故字第五囀。但由無變說為真是第三囀。
替故字第五囀。但由無變說為真如。等一一應通上三句烈名。下一句次屬。如。
等一一應通上三句烈名。下一句次屬。
論曰。即此中說至無轉易故。述曰。釋真如論曰。即此中說至無轉易故。
述曰。釋真如義名。此中說所知空性。通下四義皆應說之。義名。
此中說所知空性。通下四義皆應說之。
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