辯中邊論述記卷 1 · 大正藏 0012b

等業故。於法便得自在。自在成已能至得涅等děng業yè故gù。於wū法fǎ便biàn得dé自zì在zài。

自zì在zài成chéng已yǐ能néng至zhì得dé涅niè槃。故障此者名至得障。此則障所障不增不槃pán。故gù障zhàng此cǐ者zhě名míng至zhì得dé障zhàng。

此cǐ則zé障zhàng所suǒ障zhàng不bù增zēng不bù減。此上皆應述其障體。恐厭繁廣但舉宏減jiǎn。此cǐ上shàng皆jiē應yīng述shù其qí障zhàng體tǐ。

恐kǒng厭yàn繁fán廣guǎng但dàn舉jǔ宏hóng綱。綱gāng。論曰。所障十法次第義者。述曰。第三大段論lùn曰yuē。

所suǒ障zhàng十shí法fǎ次cì第dì義yì者zhě。述shù曰yuē。

第dì三sān大dà段duàn明其次第前後門也。即有三乘通局位次所明míng其qí次cì第dì前qián後hòu門mén也yě。即jí有yǒu三sān乘chéng通tōng局jú位wèi次cì所suǒ在。舊論脫此以下一段次第之文。今勘多梵在zài。

舊jiù論lùn脫tuō此cǐ以yǐ下xià一yī段duàn次cì第dì之zhī文wén。今jīn勘kān多duō梵fàn本。悉皆具有。本běn。

悉xī皆jiē具jù有yǒu。論曰。謂有欲證至先應生起。述曰。第一善論lùn曰yuē。

謂wèi有yǒu欲yù證zhèng至zhì先xiān應yīng生shēng起qǐ。述shù曰yuē。

第dì一yī善shàn法即生起也。法fǎ即jí生shēng起qǐ也yě。論曰。勝善根力至無上菩提。述曰。第二菩論lùn曰yuē。

勝shèng善shàn根gēn力lì至zhì無wú上shàng菩pú提tí。述shù曰yuē。

第dì二èr菩pú提即安住也。提tí即jí安ān住zhù也yě。論曰。為令善根至大菩提心。述曰。第四有論lùn曰yuē。

為wéi令lìng善shàn根gēn至zhì大dà菩pú提tí心xīn。述shù曰yuē。

第dì四sì有yǒu慧即照了也。慧huì即jí照zhào了le也yě。論曰。如是菩薩至起無亂倒。述曰。第五無論lùn曰yuē。

如rú是shì菩pú薩sà至zhì起qǐ無wú亂luàn倒dǎo。述shù曰yuē。

第dì五wǔ無wú亂即變壞也。亂luàn即jí變biàn壞huài也yě。論曰。由見道中至斷一切障。述曰。第六無論lùn曰yuē。

由yóu見jiàn道dào中zhōng至zhì斷duàn一yī切qiè障zhàng。述shù曰yuē。

第dì六liù無wú障即分離也。障zhàng即jí分fēn離lí也yě。論曰。既斷障已至正等菩提。述曰。第七迴論lùn曰yuē。

既jì斷duàn障zhàng已yǐ至zhì正zhèng等děng菩pú提tí。述shù曰yuē。

第dì七qī迴huí向即轉變也。向xiàng即jí轉zhuǎn變biàn也yě。論曰。由迴向力至便無怖畏。述曰。第八不論lùn曰yuē。

由yóu迴huí向xiàng力lì至zhì便biàn無wú怖bù畏wèi。述shù曰yuē。

第dì八bā不bù怖即信解也。怖bù即jí信xìn解jiě也yě。論曰。既無怖畏至宣說開示。述曰。第九不論lùn曰yuē。

既jì無wú怖bù畏wèi至zhì宣xuān說shuō開kāi示shì。述shù曰yuē。

第dì九jiǔ不bù慳即顯了也。慳qiān即jí顯xiǎn了le也yě。論曰。菩薩如是至皆得自在。述曰。第十自論lùn曰yuē。

菩pú薩sà如rú是shì至zhì皆jiē得dé自zì在zài。述shù曰yuē。

第dì十shí自zì在即至得也。在zài即jí至zhì得dé也yě。論曰。是名善等十義次第。述曰。即結上也。論lùn曰yuē。

是shì名míng善shàn等děng十shí義yì次cì第dì。述shù曰yuē。

即jí結jié上shàng也yě。然准此文。初之四位。從初發心十信以前未然rán准zhǔn此cǐ文wén。

初chū之zhī四sì位wèi。從cóng初chū發fā心xīn十shí信xìn以yǐ前qián未wèi入僧祇位。至世第一法已來。或前三在資糧。入rù僧sēng祇qí位wèi。

至zhì世shì第dì一yī法fǎ已yǐ來lái。或huò前qián三sān在zài資zī糧liáng。