辯中邊論述記卷 1 · 大正藏 0001c

善逝子名彼所生。攝大乘說菩薩家勝。謂生善shàn逝shì子zǐ名míng彼bǐ所suǒ生shēng。攝shè大dà乘chéng說shuō菩pú薩sà家jiā勝shèng。

謂wèi生shēng佛家之所生育。非如聲聞無智婢子。欲顯慈佛fó家jiā之zhī所suǒ生shēng育yù。非fēi如rú聲shēng聞wén無wú智zhì婢bì子zǐ。

欲yù顯xiǎn慈cí氏位極尊高如來真子。名彼所生。或真善逝氏shì位wèi極jí尊zūn高gāo如rú來lái真zhēn子zǐ。名míng彼bǐ所suǒ生shēng。

或huò真zhēn善shàn逝shì體即法身。慈尊覺者以法為父。要緣如境智體tǐ即jí法fǎ身shēn。慈cí尊zūn覺jué者zhě以yǐ法fǎ為wéi父fù。

要yào緣yuán如rú境jìng智zhì方生。故此號慈尊名善逝子。舊言善行子非方fāng生shēng。故gù此cǐ號hào慈cí尊zūn名míng善shàn逝shì子zǐ。

舊jiù言yán善shàn行xíng子zǐ非fēi也。行去名行。即善逝非是行跡。慈尊說頌。即也yě。行xíng去qù名míng行xíng。

即jí善shàn逝shì非fēi是shì行xíng跡jì。慈cí尊zūn說shuō頌sòng。

即jí是經師造此論者。故須歸敬。由斯論說稽首是shì經jīng師shī造zào此cǐ論lùn者zhě。故gù須xū歸guī敬jìng。

由yóu斯sī論lùn說shuō稽qǐ首shǒu造此論善逝體所生。即正歸敬彌勒尊者。及造zào此cǐ論lùn善shàn逝shì體tǐ所suǒ生shēng。即jí正zhèng歸guī敬jìng彌mí勒lè尊zūn者zhě。

及jí教我等師者。即世親我兄無著菩薩也。無著教jiào我wǒ等děng師shī者zhě。即jí世shì親qīn我wǒ兄xiōng無wú著zhù菩pú薩sà也yě。

無wú著zhù於彼慈氏尊所既先得已便教世親。世親造於wū彼bǐ慈cí氏shì尊zūn所suǒ既jì先xiān得dé已yǐ便biàn教jiào世shì親qīn。世shì親qīn造zào釋由兄教力。世親自指己及門人故名我等。釋shì由yóu兄xiōng教jiào力lì。

世shì親qīn自zì指zhǐ己jǐ及jí門mén人rén故gù名míng我wǒ等děng。謂兄為師。能教己等故。今亦稽首教我等師。謂wèi兄xiōng為wéi師shī。

能néng教jiào己jǐ等děng故gù。今jīn亦yì稽qǐ首shǒu教jiào我wǒ等děng師shī。

即上三句別歸經教二種師也。當勤顯斯義即jí上shàng三sān句jù別bié歸guī經jīng教jiào二èr種zhǒng師shī也yě。當dāng勤qín顯xiǎn斯sī義yì者。顯歸敬意己當造論。勤者精進勇猛異名。者zhě。

顯xiǎn歸guī敬jìng意yì己jǐ當dāng造zào論lùn。勤qín者zhě精jīng進jìn勇yǒng猛měng異yì名míng。

顯無懈怠能降邪敵。勇猛顯斯本頌義也。顯xiǎn無wú懈xiè怠dài能néng降jiàng邪xié敵dí。勇yǒng猛měng顯xiǎn斯sī本běn頌sòng義yì也yě。

論曰。此中最初安立論體。述曰。自下第二論lùn曰yuē。此cǐ中zhōng最zuì初chū安ān立lì論lùn體tǐ。

述shù曰yuē。自zì下xià第dì二èr顯釋論體分。於中有二。初總標論體彰教所顯xiǎn釋shì論lùn體tǐ分fēn。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū總zǒng標biāo論lùn體tǐ彰zhāng教jiào所suǒ明。後別顯所標次第申義。此即初也。然明míng。

後hòu別bié顯xiǎn所suǒ標biāo次cì第dì申shēn義yì。此cǐ即jí初chū也yě。

然rán則天親尊者玄路先於眾聖。意匠頴於群賢。則zé天tiān親qīn尊zūn者zhě玄xuán路lù先xiān於wū眾zhòng聖shèng。意yì匠jiàng頴yǐng於wū群qún賢xián。

釋此頌文非唯一例。或頌前標後。無結上以釋shì此cǐ頌sòng文wén非fēi唯wéi一yī例lì。或huò頌sòng前qián標biāo後hòu。

無wú結jié上shàng以yǐ生文。或義後結前。有設徵而起頌。或始牒生shēng文wén。或huò義yì後hòu結jié前qián。

有yǒu設shè徵zhǐ而ér起qǐ頌sòng。或huò始shǐ牒dié文而後申義。或始申義而後牒文。或總標顯文wén而ér後hòu申shēn義yì。

或huò始shǐ申shēn義yì而ér後hòu牒dié文wén。或huò總zǒng標biāo顯xiǎn頌之大綱。或別釋文之幽隱。略為六例欲貫頌sòng之zhī大dà綱gāng。

或huò別bié釋shì文wén之zhī幽yōu隱yǐn。略lüè為wéi六liù例lì欲yù貫guàn下文。其間相屬臨文別斷。此則頌前標起無下xià文wén。

其qí間jiàn相xiāng屬shǔ臨lín文wén別bié斷duàn。此cǐ則zé頌sòng前qián標biāo起qǐ無wú結上以生文。安立者。施設言說之異名。此結jié上shàng以yǐ生shēng文wén。

安ān立lì者zhě。施shī設shè言yán說shuō之zhī異yì名míng。

此cǐ論體者。非為教體。即是所明法之體也。此體論lùn體tǐ者zhě。非fēi為wéi教jiào體tǐ。

即jí是shì所suǒ明míng法fǎ之zhī體tǐ也yě。此cǐ體tǐ即宗。宗所明故。言此中者。是發論端。或簡即jí宗zōng。

宗zōng所suǒ明míng故gù。言yán此cǐ中zhōng者zhě。

是shì發fā論lùn端duān。或huò簡jiǎn持義。謂論別教所詮義。今先總舉出其體性持chí義yì。

謂wèi論lùn別bié教jiào所suǒ詮quán義yì。今jīn先xiān總zǒng舉jǔ出chū其qí體tǐ性xìng故言此中。故gù言yán此cǐ中zhōng。