第四在加行位。第五在見道。第六在初地修第四在加行位。第五在見道。
第六在初地修道已去至第七地。第七在第八地。諸佛七勸道已去至第七地。第七在第八地。
諸佛七勸名迴向故。第八在第九地。得智自在故。第九名迴向故。第八在第九地。
得智自在故。第九在第十地。得業自在作大神通雨大法雨。第在第十地。
得業自在作大神通雨大法雨。第十在如來。於一切法自在故。三乘通局者。此十在如來。
於一切法自在故。三乘通局者。
此中唯說大乘位次。唯言無上大菩提故。除二中唯說大乘位次。唯言無上大菩提故。
除二乘中。乘中。論曰。雖善等法至諸障差別。述曰。自下第四論曰。
雖善等法至諸障差別。述曰。
自下第四大段明覺分等別善法障。於中有二。初釋外大段明覺分等別善法障。於中有二。
初釋外伏難。生下論文。二頌曰下依義正解。此即初伏難。生下論文。
二頌曰下依義正解。此即初也。謂有難言。前明善法障。即攝覺分及度地也。
謂有難言。前明善法障。
即攝覺分及度地障。更復何須說覺分等名別障耶。為釋此難障。更復何須說覺分等名別障耶。
為釋此難故。此論云。雖知已攝。而總別異。故須別明。故。此論云。
雖知已攝。而總別異。
故須別明。謂善是總。覺分等別。為顯與前總障別故須謂善是總。
覺分等別。為顯與前總障別故須別顯也。別顯也。
論頌曰。於覺分度地有別障應知。述曰。自論頌曰。於覺分度地有別障應知。
述曰。自下第二依義正解。此有六頌半。於中有二。初下第二依義正解。
此有六頌半。於中有二。
初半頌總明有別障。後六頌總明三別障。此即半頌總明有別障。後六頌總明三別障。
此即初也。初也。論曰。復於覺分至各有別障。述曰。總釋頌論曰。
復於覺分至各有別障。述曰。
總釋頌之大綱。其文易了。之大綱。其文易了。
論曰。於菩提分至見麁重過失。述曰。自下論曰。於菩提分至見麁重過失。
述曰。自下六頌別明三障。復分為三。初一頌明菩提分六頌別明三障。
復分為三。初一頌明菩提分法障。次有二頌明度障。後有三頌明十地障。法障。
次有二頌明度障。後有三頌明十地障。
此即初也。此即初也。論曰。於四念住至不善巧障。述曰。念住是論曰。
於四念住至不善巧障。述曰。
念住是隣近釋。言四念住即帶數釋。言善巧者即巧隣近釋。言四念住即帶數釋。
言善巧者即巧便智。由於事中不善巧故。計身為淨。淨至廣便智。由於事中不善巧故。
計身為淨。淨至廣說淨樂常我障體也。由此障念住故。此時觀說淨樂常我障體也。
由此障念住故。此時觀
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