二乘。第三第四雙障三乘。故成三句。無第四二乘。第三第四雙障三乘。
故成三句。無第四句。或唯二句。第三第四亦唯障二乘故。句。
或唯二句。第三第四亦唯障二乘故。
論曰。復次頌曰至遠離遍知故。述曰。第二論曰。復次頌曰至遠離遍知故。
述曰。第二段文明正加行九結障。於二頌中。初二句顯段文明正加行九結障。
於二頌中。初二句顯障數指障體。餘六句說所障。於中可知。障數指障體。
餘六句說所障。於中可知。
論曰。煩惱障者至九種結。述曰。釋頌中初論曰。煩惱障者至九種結。
述曰。釋頌中初二句。此中雖實亦有所知障。煩惱麁略不說二句。
此中雖實亦有所知障。煩惱麁略不說彼。此等九結如對法論第六末說。所障亦彼。
此等九結如對法論第六末說。所障亦同。同。
論曰。愛結障厭至不能棄捨。述曰。釋頌中論曰。愛結障厭至不能棄捨。
述曰。釋頌中第三句。恚所障捨即善中數。愛所障厭如唯第三句。
恚所障捨即善中數。愛所障厭如唯識說。無貪一分雖無別數。即障無貪。雖恚識說。
無貪一分雖無別數。即障無貪。
雖恚亦應障於無貪。然隨別別□□而說。不可一亦應障於無貪。然隨別別□□而說。
不可一例。例。論曰。餘七結至如次障故。述曰。此總舉意。論曰。
餘七結至如次障故。述曰。
此總舉意。言遍知者。以智能遍知結法故。又解。遍知言遍知者。
以智能遍知結法故。又解。
遍知者。雖是無為。以慧能證從境為名。名為遍知。者。雖是無為。
以慧能證從境為名。名為遍知。
或無漏見能證遍知。說障遍知顯即障智。或無漏見能證遍知。說障遍知顯即障智。
論曰。說慢結至彼不斷故。述曰。以修定時論曰。說慢結至彼不斷故。
述曰。以修定時謂待勝法便有我慢間起。自恃陵他。由此為謂待勝法便有我慢間起。
自恃陵他。由此為緣身見難斷。如對法第一等散亂中說。以我緣身見難斷。
如對法第一等散亂中說。以我慢為身見苗。故言偽身見。如唯識第六疏會。慢為身見苗。
故言偽身見。如唯識第六疏會。
然修善法時皆有此障。以證遍知現觀時勝。然修善法時皆有此障。以證遍知現觀時勝。
但據勝故。此唯說修現觀時故。對法等皆通但據勝故。此唯說修現觀時故。
對法等皆通說障。說障。論曰。無明結能障至諸取蘊故。述曰。有漏論曰。
無明結能障至諸取蘊故。述曰。
有漏五蘊能生身見故名彼事。五蘊能生身見故名彼事。論曰。見結能障至謗滅故。述曰。三見名見論曰。
見結能障至謗滅故。述曰。
三見名見結。諸障雖通別障如文。結。諸障雖通別障如文。
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