俱舍論記卷 12 · 大正藏 0199c

非唯火災，尋、伺止息亦由滅苦所依識身，非fēi唯wéi火huǒ災zāi，尋xún、伺sì止zhǐ息xī亦yì由yóu滅miè苦kǔ所suǒ依yī識shí身shēn，故說苦根二靜慮滅。雖生上地，識身容現故gù說shuō苦kǔ根gēn二èr靜jìng慮lǜ滅miè。雖suī生shēng上shàng地dì，識shí身shēn容róng現xiàn前。隨欲不行，自在故無過。然經言滅苦據前qián。

隨suí欲yù不bù行xíng，自zì在zài故gù無wú過guò。然rán經jīng言yán滅miè苦kǔ據jù正入定時，初靜慮中猶有尋、伺，無增上喜，正zhèng入rù定dìng時shí，初chū靜jìng慮lǜ中zhōng猶yóu有yǒu尋xún、伺sì，無wú增zēng上shàng喜xǐ，不言苦滅。又云於初靜慮內具三災，外亦不bù言yán苦kǔ滅miè。

又yòu云yún於wū初chū靜jìng慮lǜ內nèi具jù三sān災zāi，外wài亦yì具遭三災所壞。第二靜慮內有二災，故外亦具jù遭zāo三sān災zāi所suǒ壞huài。第dì二èr靜jìng慮lǜ內nèi有yǒu二èr災zāi，故gù外wài亦yì遭二災所壞。第三靜慮內唯一災，故外但遭遭zāo二èr災zāi所suǒ壞huài。

第dì三sān靜jìng慮lǜ內nèi唯wéi一yī災zāi，故gù外wài但dàn遭zāo一災所壞。餘文可知。「何緣不立地亦一yī災zāi所suǒ壞huài。餘yú文wén可kě知zhī。

「何hé緣yuán不bù立lì地dì亦yì為災」者，問。「以器世間至地還違地」者，答。為wéi災zāi」者zhě，問wèn。「以yǐ器qì世shì間jiān至zhì地dì還huán違wéi地dì」者zhě，答dá。

又《正理》云如「先所說三斷末摩，所斷末摩又yòu《正zhèng理lǐ》云yún如rú「先xiān所suǒ說shuō三sān斷duàn末mò摩mó，所suǒ斷duàn末mò摩mó即是地故，不可立地以為能斷，大種類同即jí是shì地dì故gù，不bù可kě立lì地dì以yǐ為wéi能néng斷duàn，大dà種zhǒng類lèi同tóng不相違故。「第四靜慮何為外災」者，釋不bù相xiāng違wéi故gù。「第dì四sì靜jìng慮lǜ何hé為wéi外wài災zāi」者zhě，釋shì第四句。此即問。「彼無外災至更往餘處」第dì四sì句jù。

此cǐ即jí問wèn。「彼bǐ無wú外wài災zāi至zhì更gèng往wǎng餘yú處chǔ」者，答。以此文證餘界無淨居天。故《正理》云者zhě，答dá。

以yǐ此cǐ文wén證zhèng餘yú界jiè無wú淨jìng居jū天tiān。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「毘婆沙師說，第四定攝淨居，故災不能損。「毘pí婆pó沙shā師shī說shuō，第dì四sì定dìng攝shè淨jìng居jū，故gù災zāi不bù能néng損sǔn。

由彼不可生無色天，亦復不應更往餘由yóu彼bǐ不bù可kě生shēng無wú色sè天tiān，亦yì復fù不bù應yīng更gèng往wǎng餘yú處，由此證餘界無淨居天。若餘世界中有處chǔ，由yóu此cǐ證zhèng餘yú界jiè無wú淨jìng居jū天tiān。若ruò餘yú世shì界jiè中zhōng有yǒu淨居者，應如地獄移往他方，寧說不應淨jìng居jū者zhě，應yīng如rú地dì獄yù移yí往wǎng他tā方fāng，寧níng說shuō不bù應yīng更往餘處？下三天處由淨居天威力攝持，故更gèng往wǎng餘yú處chǔ？

下xià三sān天tiān處chǔ由yóu淨jìng居jū天tiān威wēi力lì攝shè持chí，故gù無災壞。無容一地處少不同，便有為災壞、無wú災zāi壞huài。無wú容róng一yī地dì處chǔ少shǎo不bù同tóng，便biàn有yǒu為wéi災zāi壞huài、不壞別。「若爾彼地器應是常」者，釋第不bù壞huài別bié。

「若ruò爾ěr彼bǐ地dì器qì應yīng是shì常cháng」者zhě，釋shì第dì五、第六句。此即問。「不爾至體亦非常」五wǔ、第dì六liù句jù。此cǐ即jí問wèn。

「不bù爾ěr至zhì體tǐ亦yì非fēi常cháng」者，答，可解。又《婆沙》一百三十四云「問：第四靜者zhě，答dá，可kě解jiě。又yòu《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí四sì云yún「問wèn：第dì四sì靜jìng慮地若無邊，災所不及，寧非常住？答：剎那慮lǜ地dì若ruò無wú邊biān，災zāi所suǒ不bù及jí，寧níng非fēi常cháng住zhù？

答dá：剎chà那nà無常，故無此失。有說：第四靜慮地中宮殿所無wú常cháng，故gù無wú此cǐ失shī。有yǒu說shuō：第dì四sì靜jìng慮lǜ地dì中zhōng宮gōng殿diàn所suǒ依俱無常定，謂彼宮地隨彼諸天生時、死依yī俱jù無wú常cháng定dìng，謂wèi彼bǐ宮gōng地dì隨suí彼bǐ諸zhū天tiān生shēng時shí、死sǐ時俱起歿故。此說非理。所以者何？應無有時shí俱jù起qǐ歿mò故gù。

此cǐ說shuō非fēi理lǐ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

應yīng無wú有yǒu情共器業故。由此如前所說者好。」《婆沙》說情qíng共gòng器qì業yè故gù。由yóu此cǐ如rú前qián所suǒ說shuō者zhě好hǎo。」

《婆pó沙shā》說shuō第四靜慮地無邊者，據積眾多別處量說第dì四sì靜jìng慮lǜ地dì無wú邊biān者zhě，據jù積jī眾zhòng多duō別bié處chǔ量liáng說shuō