汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 12 · 大正藏 0194c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0194c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0194c
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我的选文

出現」者,於八十劫中,二十成劫、二十壞劫、二十空劫無佛出世,唯於二十住劫中有佛出世。然於二十住劫中,十九增位無佛出世,十九減位有佛出世。

就劫減位,始從八萬乃至百年,於此中間有佛出世。故《賢劫經》第十說:𤘽留孫佛人壽四萬歲時出世,𤘽那含牟尼佛人壽三萬歲時出世,迦葉佛人壽二萬歲時出世,釋迦牟尼佛人壽百歲時出世。

若依《西域記》第六,𤘽留孫佛人壽六萬歲時出世,𤘽那含牟尼佛人壽四萬歲時出世,迦葉波佛人壽二萬歲時出世,釋迦牟尼佛人壽百歲時出世。此應部別不同。

問:此二十住劫中,釋迦牟尼佛於何劫中出世?解云:於第九住劫出世故。

《立世阿毘曇》第九說住劫中云「是二十少劫中,世界起成已住者,幾多已過?幾多未過?

八少劫已過,十一少劫未來,第九一劫現在未盡。」准《立世》文,故知釋迦牟尼佛當第九劫出世,彌勒佛即當第十劫出世。

又泰法師云:「若依《立世經》此二十住劫中,後十住劫無佛出世,前時住劫有佛出世。就前十住劫中,前五住劫無佛出世,後五住劫有佛出世。

第六住劫減至四萬歲時,𤘽留孫佛出世。第七住劫減至三萬歲時,拘那含牟尼佛出世。

第八住劫減至二萬歲時,迦葉波佛出世。第九住劫減至百歲時,釋迦牟尼佛出世。

第十住劫初減八萬歲時,彌勒佛出世。」撿《立世》文,但言今時當住劫中第九劫,更無餘說。

又撿《起世經》亦無此說。不知泰法師何處得

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0194c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。