俱舍論記卷 12 · 大正藏 0194a

乃至壞梵輔，經十小劫眾生世界壞，然梵乃nǎi至zhì壞huài梵fàn輔fǔ，經jīng十shí小xiǎo劫jié眾zhòng生shēng世shì界jiè壞huài，然rán梵fàn王未上生也。彼經意說，以大梵王獨一少王wáng未wèi上shàng生shēng也yě。彼bǐ經jīng意yì說shuō，以yǐ大dà梵fàn王wáng獨dú一yī少shǎo故攝入器中。又據漸壞，故言十劫壞器世故gù攝shè入rù器qì中zhōng。

又yòu據jù漸jiàn壞huài，故gù言yán十shí劫jié壞huài器qì世shì間。據梵輔已下，從多分說，故言十劫壞有間jiàn。據jù梵fàn輔fǔ已yǐ下xià，從cóng多duō分fēn說shuō，故gù言yán十shí劫jié壞huài有yǒu情世間。此論多、少通論，故言十九劫壞有情qíng世shì間jiān。

此cǐ論lùn多duō、少shǎo通tōng論lùn，故gù言yán十shí九jiǔ劫jié壞huài有yǒu情世間，一劫壞器世間。前有情世間中引《婆情qíng世shì間jiān，一yī劫jié壞huài器qì世shì間jiān。前qián有yǒu情qíng世shì間jiān中zhōng引yǐn《婆pó沙》評家義。梵王二十中劫獨一而住者，通沙shā》評píng家jiā義yì。

梵fàn王wáng二èr十shí中zhōng劫jié獨dú一yī而ér住zhù者zhě，通tōng初、後說。初十劫獨一而住，梵眾生已未敢初chū、後hòu說shuō。初chū十shí劫jié獨dú一yī而ér住zhù，梵fàn眾zhòng生shēng已yǐ未wèi敢gǎn共居，復經十劫然始共居，故知有二十劫。共gòng居jū，復fù經jīng十shí劫jié然rán始shǐ共gòng居jū，故gù知zhī有yǒu二èr十shí劫jié。

「如是所說至成大劫量」者，此明大劫。「如rú是shì所suǒ說shuō至zhì成chéng大dà劫jié量liáng」者zhě，此cǐ明míng大dà劫jié。「劫性是何」者，問。「謂唯五蘊」者，答。「劫jié性xìng是shì何hé」者zhě，問wèn。

「謂wèi唯wéi五wǔ蘊yùn」者zhě，答dá。劫謂時分，時無別體，約法以明，故以五劫jié謂wèi時shí分fēn，時shí無wú別bié體tǐ，約yuē法fǎ以yǐ明míng，故gù以yǐ五wǔ蘊為體。故《婆沙》一百三十五云「劫體是何？有蘊yùn為wéi體tǐ。

故gù《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí五wǔ云yún「劫jié體tǐ是shì何hé？有yǒu說是色。引證。」如是說者，晝夜等位無不說shuō是shì色sè。

引yǐn證zhèng。」如rú是shì說shuō者zhě，晝zhòu夜yè等děng位wèi無wú不bù皆是五蘊生滅，以此成劫。劫體亦然。然劫既皆jiē是shì五wǔ蘊yùn生shēng滅miè，以yǐ此cǐ成chéng劫jié。

劫jié體tǐ亦yì然rán。然rán劫jié既jì通三界時分，故用五蘊、四蘊為性。「經通tōng三sān界jiè時shí分fēn，故gù用yòng五wǔ蘊yùn、四sì蘊yùn為wéi性xìng。

「經jīng說三劫至三無數」者，依經起問。阿之言無，說shuō三sān劫jié至zhì三sān無wú數shù」者zhě，依yī經jīng起qǐ問wèn。阿ā之zhī言yán無wú，僧企耶名數。「累前大劫至三無數」者，僧sēng企qǐ耶yē名míng數shù。

「累lèi前qián大dà劫jié至zhì三sān無wú數shù」者zhě，答。累前八十大劫為十百千至三劫無數。答dá。累lèi前qián八bā十shí大dà劫jié為wéi十shí百bǎi千qiān至zhì三sān劫jié無wú數shù。

「既稱無數何復言三」者，難。「非無數言「既jì稱chēng無wú數shù何hé復fù言yán三sān」者zhě，難nán。「非fēi無wú數shù言yán至是其一數」者，解。引經證。「云何六十」者，至zhì是shì其qí一yī數shù」者zhě，解jiě。

引yǐn經jīng證zhèng。「云yún何hé六liù十shí」者zhě，問。「如彼經言至三劫無數」者，引經答。問wèn。

「如rú彼bǐ經jīng言yán至zhì三sān劫jié無wú數shù」者zhě，引yǐn經jīng答dá。阿僧企耶，第五十二，於此六十數中其一。至阿ā僧sēng企qǐ耶yē，第dì五wǔ十shí二èr，於wū此cǐ六liù十shí數shù中zhōng其qí一yī。

至zhì論主出世，現有前五十二，諸傳誦者忘失論lùn主zhǔ出chū世shì，現xiàn有yǒu前qián五wǔ十shí二èr，諸zhū傳chuán誦sòng者zhě忘wàng失shī後八。若數大劫至此六十數中，第五十二阿後hòu八bā。若ruò數shù大dà劫jié至zhì此cǐ六liù十shí數shù中zhōng，第dì五wǔ十shí二èr阿ā僧企耶名劫無數。此劫無數，復積至三，經中僧sēng企qǐ耶yē名míng劫jié無wú數shù。

此cǐ劫jié無wú數shù，復fù積jī至zhì三sān，經jīng中zhōng說為三劫無數。非諸算計不能數知，故得說shuō為wéi三sān劫jié無wú數shù。非fēi諸zhū算suàn計jì不bù能néng數shù知zhī，故gù得dé說為三劫無數。《婆沙》一百七十七云「總有說shuō為wéi三sān劫jié無wú數shù。

《婆pó沙shā》一yī百bǎi七qī十shí七qī云yún「總zǒng有yǒu七說。」此論當第三說，廣如彼釋。「何緣菩七qī說shuō。」此cǐ論lùn當dāng第dì三sān說shuō，廣guǎng如rú彼bǐ釋shì。

「何hé緣yuán菩pú