汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 12 · 大正藏 0198b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
返回文本目录:《俱舍論記》
俱舍論記注音阅读完整原文 · 分页阅读

俱舍論記

当前为 0198b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0198b
可引用原文
30 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0198b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

「謂若離縷至甚為靈異」者,論主以理釋前離縷無衣。衣異色,謂青、黃等色。

異類,謂絲、毛等類。異業,謂障寒等業用。

謂若離此縷上異色、離此縷上異類、離此縷上異業,此衣上異色、此衣上異類、此衣上異業不可得故。此中釋意:縷上見有異色、類、業,衣上即無異色、類、業。

若衣上有異色、類、業,可證有衣;衣上既無異色、類、業,明知衣體亦無。

約無色、類、業以破彼衣。若汝救言:於錦衣上異色、類、業,屬衣非縷,以此錦衣異色、類、業故。

汝則應許實句中衣從異類起。所以者何?

於錦衣上一一縷色各是青等,無種種異色。一一縷類各是絲等,無種種異類。

一一縷業各障寒等業,別無種種異業。既無種種色、類、業縷,生種種色、類、業衣,是則縷衣相望各異。

其縷生衣,異類能生。縷、衣二種俱實句攝,是則許實從異類起,如何前說實唯從同類生?

此即以縷難衣,約色等三顯縷無異,非欲正聚色等為難。又解:即以一一縷上無種種色、類、業為難。

既無種種色、類、業,生種種色、類、業衣,即是此衣從異類起。又解:勝論宗衣是實句,色是德句,類是同異句,業是業句。

既色、類、業能生此衣,是即許實從異類起。於錦衣上,或於一分無異色等邊應不見衣,由彼異色等能顯錦衣故,於此一分中無異色等故。

汝若固執於錦一分無異色等處亦名衣者,或即於彼無異色等錦一分中應見異色等,以執衣必有異色等相故。復調弄言:彼許有分

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0198b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。