俱舍論記卷 12 · 大正藏 0198a

言顯多縷中一一縷也。若汝救言：於一縷言yán顯xiǎn多duō縷lǚ中zhōng一yī一yī縷lǚ也yě。若ruò汝rǔ救jiù言yán：於wū一yī縷lǚ中無全衣轉。則應一縷上但有衣家少分，中zhōng無wú全quán衣yī轉zhuǎn。

則zé應yīng一yī縷lǚ上shàng但dàn有yǒu衣yī家jiā少shǎo分fēn，無有全衣。既爾，應許此全衣體集眾縷上無wú有yǒu全quán衣yī。既jì爾ěr，應yīng許xū此cǐ全quán衣yī體tǐ集jí眾zhòng縷lǚ上shàng諸衣分成衣，是假非實，非更別有有分全諸zhū衣yī分fēn成chéng衣yī，是shì假jiǎ非fēi實shí，非fēi更gèng別bié有yǒu有yǒu分fēn全quán衣說名實衣。言有分者，謂此全衣有眾衣yī說shuō名míng實shí衣yī。

言yán有yǒu分fēn者zhě，謂wèi此cǐ全quán衣yī有yǒu眾zhòng縷分，或此全衣有眾衣分名為有分。若許縷lǚ分fēn，或huò此cǐ全quán衣yī有yǒu眾zhòng衣yī分fēn名míng為wéi有yǒu分fēn。若ruò許xū全衣攬眾縷上衣分以成，復轉徵言：又全quán衣yī攬lǎn眾zhòng縷lǚ上shàng衣yī分fēn以yǐ成chéng，復fù轉zhuǎn徵zhǐ言yán：又yòu如何知縷上衣分異縷而有？若言縷上別如rú何hé知zhī縷lǚ上shàng衣yī分fēn異yì縷lǚ而ér有yǒu？

若ruò言yán縷lǚ上shàng別bié有衣分，見縷之時何不見彼衣分？既不別有yǒu衣yī分fēn，見jiàn縷lǚ之zhī時shí何hé不bù見jiàn彼bǐ衣yī分fēn？既jì不bù別bié見衣分，明知離縷無別衣分。汝若復謂見jiàn衣yī分fēn，明míng知zhī離lí縷lǚ無wú別bié衣yī分fēn。

汝rǔ若ruò復fù謂wèi此全衣體非一縷合能顯，此衣要待多縷此cǐ全quán衣yī體tǐ非fēi一yī縷lǚ合hé能néng顯xiǎn，此cǐ衣yī要yào待dài多duō縷lǚ為所依合體方顯者。難云：於唯多經縷和為wéi所suǒ依yī合hé體tǐ方fāng顯xiǎn者zhě。難nán云yún：於wū唯wéi多duō經jīng縷lǚ和hé合，未著緯縷時，應亦得衣。又解：若謂全合hé，未wèi著zhù緯wěi縷lǚ時shí，應yīng亦yì得dé衣yī。

又yòu解jiě：若ruò謂wèi全quán衣要待多所依縷和合衣體方顯，非一縷衣yī要yào待dài多duō所suǒ依yī縷lǚ和hé合hé衣yī體tǐ方fāng顯xiǎn，非fēi一yī縷lǚ者。於唯多經和合，未著緯縷時，應亦得衣。者zhě。於wū唯wéi多duō經jīng和hé合hé，未wèi著zhù緯wěi縷lǚ時shí，應yīng亦yì得dé衣yī。

上來約縷以破。「或應畢竟至如旋火上shàng來lái約yuē縷lǚ以yǐ破pò。「或huò應yīng畢bì竟jìng至zhì如rú旋xuán火huǒ輪」者，此即約根以破。或應畢竟無得全衣輪lún」者zhě，此cǐ即jí約yuē根gēn以yǐ破pò。

或huò應yīng畢bì竟jìng無wú得dé全quán衣yī理。猶如一衣，眼見身觸此一邊時，中及餘理lǐ。猶yóu如rú一yī衣yī，眼yǎn見jiàn身shēn觸chù此cǐ一yī邊biān時shí，中zhōng及jí餘yú邊不對根故。以中及外非俱對根，是則非邊biān不bù對duì根gēn故gù。

以yǐ中zhōng及jí外wài非fēi俱jù對duì根gēn，是shì則zé非fēi得一段全衣。豈有一衣有對、不對？故知畢得dé一yī段duàn全quán衣yī。豈qǐ有yǒu一yī衣yī有yǒu對duì、不bù對duì？

故gù知zhī畢bì竟無得衣理。或對根者可名為衣，不對竟jìng無wú得dé衣yī理lǐ。或huò對duì根gēn者zhě可kě名míng為wéi衣yī，不bù對duì根者應非衣攝。汝若謂此中及餘邊漸次根gēn者zhě應yīng非fēi衣yī攝shè。

汝rǔ若ruò謂wèi此cǐ中zhōng及jí餘yú邊biān漸jiàn次cì皆可對治眼、身根，非頓對者。則應眼身皆jiē可kě對duì治zhì眼yǎn、身shēn根gēn，非fēi頓dùn對duì者zhě。則zé應yīng眼yǎn身shēn唯得諸衣分，不應說彼眼、身二根得有分、唯wéi得dé諸zhū衣yī分fēn，不bù應yīng說shuō彼bǐ眼yǎn、身shēn二èr根gēn得dé有yǒu分fēn、無全衣。勝論計衣，眼、身能取。既破外無wú全quán衣yī。

勝shèng論lùn計jì衣yī，眼yǎn、身shēn能néng取qǔ。既jì破pò外wài訖，示正義言：是故即於諸縷分上，眼、身訖qì，示shì正zhèng義yì言yán：是shì故gù即jí於wū諸zhū縷lǚ分fēn上shàng，眼yǎn、身shēn二識漸次了別，次後意識總起有分段衣覺。二èr識shí漸jiàn次cì了le別bié，次cì後hòu意yì識shí總zǒng起qǐ有yǒu分fēn段duàn衣yī覺jué。

故如旋火輪，實見火色非見火輪，從眼故gù如rú旋xuán火huǒ輪lún，實shí見jiàn火huǒ色sè非fēi見jiàn火huǒ輪lún，從cóng眼yǎn識後意識謂輪。輪實無體，此衣亦爾。識shí後hòu意yì識shí謂wèi輪lún。輪lún實shí無wú體tǐ，此cǐ衣yī亦yì爾ěr。