俱舍論記卷 12 · 大正藏 0197c

實句義法而即不爾。種芽地大俱是實句攝，實shí句jù義yì法fǎ而ér即jí不bù爾ěr。種zhǒng芽yá地dì大dà俱jù是shì實shí句jù攝shè，各自分生。又引事證，世間現見實句中法唯各gè自zì分fēn生shēng。

又yòu引yǐn事shì證zhèng，世shì間jiān現xiàn見jiàn實shí句jù中zhōng法fǎ唯wéi從同類生，如從眾藤生一總支，支謂藤從cóng同tóng類lèi生shēng，如rú從cóng眾zhòng藤téng生shēng一yī總zǒng支zhī，支zhī謂wèi藤téng圜，擬安鉢等。彼宗離藤別有支體，體俱地圜huán，擬nǐ安ān鉢bō等děng。彼bǐ宗zōng離lí藤téng別bié有yǒu支zhī體tǐ，體tǐ俱jù地dì大竝實句收，故說此藤生同類支。亦如眾大dà竝bìng實shí句jù收shōu，故gù說shuō此cǐ藤téng生shēng同tóng類lèi支zhī。

亦yì如rú眾zhòng縷生一總衣，彼宗離縷別有衣體，俱是地大縷lǚ生shēng一yī總zǒng衣yī，彼bǐ宗zōng離lí縷lǚ別bié有yǒu衣yī體tǐ，俱jù是shì地dì大dà竝實句收，故說此縷生同類衣。此二竝是同竝bìng實shí句jù收shōu，故gù說shuō此cǐ縷lǚ生shēng同tóng類lèi衣yī。此cǐ二èr竝bìng是shì同tóng時生也。又藤與支、縷之與衣，形狀相似，時shí生shēng也yě。

又yòu藤téng與yǔ支zhī、縷lǚ之zhī與yǔ衣yī，形xíng狀zhuàng相xiāng似sì，以見藤時亦即見支、見縷之時亦即見衣，以yǐ見jiàn藤téng時shí亦yì即jí見jiàn支zhī、見jiàn縷lǚ之zhī時shí亦yì即jí見jiàn衣yī，故言相似。「此非應理」者，論主非救。故gù言yán相xiāng似sì。「此cǐ非fēi應yīng理lǐ」者zhě，論lùn主zhǔ非fēi救jiù。

「非理者何」者，勝論反徵論主。「引不極「非fēi理lǐ者zhě何hé」者zhě，勝shèng論lùn反fǎn徵zhǐ論lùn主zhǔ。「引yǐn不bù極jí成為能立故」者，論主出非理。凡所引喻，彼此成chéng為wéi能néng立lì故gù」者zhě，論lùn主zhǔ出chū非fēi理lǐ。

凡fán所suǒ引yǐn喻yù，彼bǐ此cǐ極成。汝引不極成為能立喻故。「今此所極jí成chéng。汝rǔ引yǐn不bù極jí成chéng為wéi能néng立lì喻yù故gù。

「今jīn此cǐ所suǒ引何不極成」者，勝論復徵所以。「非許藤引yǐn何hé不bù極jí成chéng」者zhě，勝shèng論lùn復fù徵zhǐ所suǒ以yǐ。「非fēi許xū藤téng支至如蟻行等」者，論主答。如我所宗，非許支zhī至zhì如rú蟻yǐ行xíng等děng」者zhě，論lùn主zhǔ答dá。

如rú我wǒ所suǒ宗zōng，非fēi許xū離藤別有支體，非許離縷別有衣體，即眾離lí藤téng別bié有yǒu支zhī體tǐ，非fēi許xū離lí縷lǚ別bié有yǒu衣yī體tǐ，即jí眾zhòng藤合、即眾縷合，盤屈安布差別不同，得支藤téng合hé、即jí眾zhòng縷lǚ合hé，盤pán屈qū安ān布bù差chà別bié不bù同tóng，得dé支zhī名、衣名。如蟻行等，離蟻之外無別行體。名míng、衣yī名míng。如rú蟻yǐ行xíng等děng，離lí蟻yǐ之zhī外wài無wú別bié行xíng體tǐ。

勝論亦許無別行體，故引極成為喻。勝shèng論lùn亦yì許xū無wú別bié行xíng體tǐ，故gù引yǐn極jí成chéng為wéi喻yù。「云何知爾」者，勝論復徵論主。「一縷合中「云yún何hé知zhī爾ěr」者zhě，勝shèng論lùn復fù徵zhǐ論lùn主zhǔ。

「一yī縷lǚ合hé中zhōng至應亦得衣」者，論主以理徵破。此中且破離至zhì應yīng亦yì得dé衣yī」者zhě，論lùn主zhǔ以yǐ理lǐ徵zhǐ破pò。此cǐ中zhōng且qiě破pò離lí縷有衣，離藤有支准衣應破，故不別顯。縷lǚ有yǒu衣yī，離lí藤téng有yǒu支zhī准zhǔn衣yī應yīng破pò，故gù不bù別bié顯xiǎn。

勝論宗計有一全衣與眾縷合。論主破云：勝shèng論lùn宗zōng計jì有yǒu一yī全quán衣yī與yǔ眾zhòng縷lǚ合hé。論lùn主zhǔ破pò云yún：一縷與彼全衣合中，曾不得衣，唯得縷故。一yī縷lǚ與yǔ彼bǐ全quán衣yī合hé中zhōng，曾céng不bù得dé衣yī，唯wéi得dé縷lǚ故gù。

若言縷上別有全衣，見縷之時有誰為障若ruò言yán縷lǚ上shàng別bié有yǒu全quán衣yī，見jiàn縷lǚ之zhī時shí有yǒu誰shuí為wéi障zhàng令不得衣？若言有障，見縷之時何不見令lìng不bù得dé衣yī？若ruò言yán有yǒu障zhàng，見jiàn縷lǚ之zhī時shí何hé不bù見jiàn障？既不見障但見其縷，故知離縷無別有障zhàng？

既jì不bù見jiàn障zhàng但dàn見jiàn其qí縷lǚ，故gù知zhī離lí縷lǚ無wú別bié有yǒu衣。若有別衣，如何不見？勝論計衣雖多縷衣yī。若ruò有yǒu別bié衣yī，如rú何hé不bù見jiàn？

勝shèng論lùn計jì衣yī雖suī多duō縷lǚ合，此中且以一縷為難，餘縷准知。或一縷合hé，此cǐ中zhōng且qiě以yǐ一yī縷lǚ為wéi難nán，餘yú縷lǚ准zhǔn知zhī。或huò一yī縷lǚ