俱舍論記卷 12 · 大正藏 0195b

隨，名為部行。離教自悟，名為獨覺。部行獨隨suí，名míng為wéi部bù行xíng。離lí教jiào自zì悟wù，名míng為wéi獨dú覺jué。

部bù行xíng獨dú覺先是聲聞前三果人，後得第四勝果之覺jué先xiān是shì聲shēng聞wén前qián三sān果guǒ人rén，後hòu得dé第dì四sì勝shèng果guǒ之zhī時，離教獨證勝果，轉名獨勝。又解：先是時shí，離lí教jiào獨dú證zhèng勝shèng果guǒ，轉zhuǎn名míng獨dú勝shèng。又yòu解jiě：先xiān是shì聲聞初果，後得後三勝果時，離教獨悟勝聲shēng聞wén初chū果guǒ，後hòu得dé後hòu三sān勝shèng果guǒ時shí，離lí教jiào獨dú悟wù勝shèng果，轉名獨勝。前解為勝。「有餘說彼至不果guǒ，轉zhuǎn名míng獨dú勝shèng。

前qián解jiě為wéi勝shèng。「有yǒu餘yú說shuō彼bǐ至zhì不bù應修苦行」者，敘異說。若先是聖人，不應起應yīng修xiū苦kǔ行xíng」者zhě，敘xù異yì說shuō。

若ruò先xiān是shì聖shèng人rén，不bù應yīng起qǐ戒取而修苦行，以此故知先是異生。餘文戒jiè取qǔ而ér修xiū苦kǔ行xíng，以yǐ此cǐ故gù知zhī先xiān是shì異yì生shēng。餘yú文wén可知。「麟角喻者謂必獨居」者，釋麟角喻。可kě知zhī。

「麟lín角jiǎo喻yù者zhě謂wèi必bì獨dú居jū」者zhě，釋shì麟lín角jiǎo喻yù。如麟一角無二竝生，獨居悟道故喻麟角。如rú麟lín一yī角jiǎo無wú二èr竝bìng生shēng，獨dú居jū悟wù道dào故gù喻yù麟lín角jiǎo。

故《婆沙》三十云「麟角喻者，根極勝故，樂獨出故gù《婆pó沙shā》三sān十shí云yún「麟lín角jiǎo喻yù者zhě，根gēn極jí勝shèng故gù，樂lè獨dú出chū故，當知如佛，必無有二竝出世間。如舍故gù，當dāng知zhī如rú佛fó，必bì無wú有yǒu二èr竝bìng出chū世shì間jiān。如rú舍shè利子尚無竝出，況麟角喻勝彼多倍。」又《婆利lì子zǐ尚shàng無wú竝bìng出chū，況kuàng麟lín角jiǎo喻yù勝shèng彼bǐ多duō倍bèi。」

又yòu《婆pó沙》九十九云「問：佛得緣佛他心智不？有說沙shā》九jiǔ十shí九jiǔ云yún「問wèn：佛fó得dé緣yuán佛fó他tā心xīn智zhì不bù？有yǒu說shuō不得。所以者何？無二如來俱出世故。復有不bù得dé。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú二èr如rú來lái俱jù出chū世shì故gù。

復fù有yǒu說者，得。此說能緣，不說現起。問：獨覺得說shuō者zhě，得dé。此cǐ說shuō能néng緣yuán，不bù說shuō現xiàn起qǐ。

問wèn：獨dú覺jué得dé緣獨覺他心智不？答：麟角喻者，准佛應知。緣yuán獨dú覺jué他tā心xīn智zhì不bù？答dá：麟lín角jiǎo喻yù者zhě，准zhǔn佛fó應yīng知zhī。

又一說云：有作是說，麟角喻獨覺，亦定又yòu一yī說shuō云yún：有yǒu作zuò是shì說shuō，麟lín角jiǎo喻yù獨dú覺jué，亦yì定dìng得緣麟角喻獨覺他心智，亦說能緣，亦說得dé緣yuán麟lín角jiǎo喻yù獨dú覺jué他tā心xīn智zhì，亦yì說shuō能néng緣yuán，亦yì說shuō現起。餘世界中有麟角喻獨覺出世，無理現xiàn起qǐ。餘yú世shì界jiè中zhōng有yǒu麟lín角jiǎo喻yù獨dú覺jué出chū世shì，無wú理lǐ遮故。」雖有二說，然無評家。前既不言有遮zhē故gù。」

雖suī有yǒu二èr說shuō，然rán無wú評píng家jiā。前qián既jì不bù言yán有yǒu說，且以前說為正。又同《婆沙》前文。說shuō，且qiě以yǐ前qián說shuō為wéi正zhèng。

又yòu同tóng《婆pó沙shā》前qián文wén。「二獨覺中至麟角喻獨覺」者，明麟角喻修行「二èr獨dú覺jué中zhōng至zhì麟lín角jiǎo喻yù獨dú覺jué」者zhě，明míng麟lín角jiǎo喻yù修xiū行xíng時節。「言獨覺者至不調他故」者，釋名。時shí節jié。

「言yán獨dú覺jué者zhě至zhì不bù調diào他tā故gù」者zhě，釋shì名míng。「何緣獨覺至對治道故」者，外難。何緣獨覺「何hé緣yuán獨dú覺jué至zhì對duì治zhì道dào故gù」者zhě，外wài難nán。

何hé緣yuán獨dú覺jué言不調他？非彼無能演說正法，以彼亦言yán不bù調diào他tā？非fēi彼bǐ無wú能néng演yǎn說shuō正zhèng法fǎ，以yǐ彼bǐ亦yì得四無礙解故。論主若謂雖能說法而不得dé四sì無wú礙ài解jiě故gù。

論lùn主zhǔ若ruò謂wèi雖suī能néng說shuō法fǎ而ér不bù能投機說法故不說者，又彼獨覺得宿命能néng投tóu機jī說shuō法fǎ故gù不bù說shuō者zhě，又yòu彼bǐ獨dú覺jué得dé宿sù命mìng智而能憶念過去所聞佛說教理，何故不智zhì而ér能néng憶yì念niàn過guò去qù所suǒ聞wén佛fó說shuō教jiào理lǐ，何hé故gù不bù能投機說法？論主若謂能雖說法亦知能néng投tóu機jī說shuō法fǎ？論lùn主zhǔ若ruò謂wèi能néng雖suī說shuō法fǎ亦yì知zhī