汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 12 · 大正藏 0195c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
返回文本目录:《俱舍論記》
俱舍論記注音阅读完整原文 · 分页阅读

俱舍論記

当前为 0195c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0195c
可引用原文
30 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0195c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

根機,而無慈悲故不說者,又不可說彼獨覺無慈悲,為攝有情現神通故。論主若謂雖能說法及知根機亦有慈悲,以無受法機故不調他者,又不可說無受法機,爾時有情亦有能起世間離欲有漏道故。

「雖有此理至怖諠雜故」者,答。雖有此理,由彼獨覺過去久習,少欣樂勝解,無說法希望故。

於少欣樂中勝解強故,所以別舉。又知有情難受深法,以順生死流既久,難令逆生死流故。

又避攝眾,不說正法,怖諠雜故。「輪王出世至何威何相」者,此下第二明四輪王,一問時、二問種、三問俱、四問威、五問相。

「頌曰至故與佛非等」者,初句答初問,第二句第三句及第四句中「逆次」兩字答第二問,第四句中「獨如佛」三字答第三問,第五、第六句答第四問,第七、第八句答第五問。「論曰至名轉輪王」者,釋初句。

准此論文,四種輪王皆於人壽八萬已上方出世間。「《施設足》中至應知亦爾」者,釋第二、第三及第四句中「逆次」兩字。

初引論釋四王。鐵輪王一,謂贍部;

銅輪王二,加勝身;銀輪王三,更加牛貨;

金輪王四,更加北洲。「契經」已下,會釋經文。

依論說四輪,經就勝說,但說金輪。引經證訖,論主解云「金輪既然,轉餘三輪應知亦爾。」

或可總是,經文就勝偏說金輪,餘三例釋。「輪王如佛至輪王亦爾」者,釋第四句獨如佛。

輪王一界無二竝生,如佛無俱。引經可解。

處謂方處,位謂時位。「應審思擇至為約一切

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0195c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。